湖南宗教节庆
- ·民族服饰
银饰繁花：多姿多彩的苗族女子头饰苗族女子的头饰可以说是中国少数民族女子头饰中最丰富、最漂亮的，它反映出浓郁的民族习俗风尚和古老的文化传统，是崇拜图腾文化和农耕文化相结合的产物，又是富有、婚嫁等象征性的... - ·相聚烟花浏阳
不论世界上有多少不同的声音，但经济全球化已是时代的滚滚潮流，将人类生活的方方面面都裹了进去。在这股潮流中，交流突显重要性，它已不仅仅是沟通思想，甚至可以决定生死存亡。于是，在众多的交流方式中，“会展”... - ·“过年”漫谈
农历正月初一为春节，长沙俗称过年。长沙人过年须过大半个月，即从先年腊月二十四过小年起到第二年正月十五闹元宵为止。这个习俗延续了几千年，与南朝梁时《荆楚岁时记》所记基本相承。腊月二十四，俗称“过小年”，... - ·民间庙会
长沙自古庙宇林立，香火盛旺，由庙宇产生的大小庙会多不胜数，形成了旧时长沙城乡广大劳动人民的民间文化生活。庙会既是汇集民族风物和民间文艺的一种形式，又是古代传统市集的一种形式。旧时长沙城乡的庙会中，陶公... - ·婚礼习俗
旧时结婚叫办红喜事，槽门、大门上常有“仪成六礼”之类的联语。六礼即周朝定制的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等婚姻礼节。长沙婚俗，在这些古礼的基础上，衍生出繁复的程序。一般先由男方家长托亲友或媒人提... - ·生育寿诞
长沙风俗，婴儿出世都要到神龛前燃放鞭炮，向祖宗报喜。昔时重男轻女，“生子曰弄璋，生女曰弄瓦”。认为生男孩是家庭幸事，欢天喜地。认为生女是“生个空人”，是背时货，一愁包脚，二愁陪嫁，甚至有溺婴现象。小孩... - ·宗教信仰
长沙古代的民俗风情浓抹着一层华丽的宗教色彩，反映了古代人们生活中具有信仰观念和崇拜心理的风俗现象。自从人类思维达到一定的水平，产生洞察客观世界的欲望而又无法解释一些客观现象的最初时刻，宗教就开始以权威... - ·节气纵览
我国古代按气候变化规律将农历一年分为24个节气。以这些节气为主体的农事节日较为准确地反映了四季气候、物候等方面的变化，为安排农林渔猎等生产过程提供了方便。如下所列是最为重要的农事节日。立春。我国古代视... - ·神农的苗族节俗
赶秋节传说在远古时代（神农取谷种母题神话的另一传说），苗族先祖神农，派一男一女去东方取谷种，教苗民种植，使人们有五谷食用。所以，湖南花垣县麻栗场至吉首市矮寨一带的苗民，每年立秋日到来前，要过赶秋节，把... - ·节日大观
纵观汉民族岁时节日的产生与发展，一是源于农事和农事祭祀；二是源于历史人物历史事件和历史传说；三是受宗教节日的影响。3个方面相互渗透和影响，融合成了民俗节日。按节日性质分类，可分为单一性节日和综合性节日... - ·客家的一年节庆
立春立春，长汀客家人谓之“交春”。因它是一年二十四节气之首，颇为重视。届时，备香案、烧香照烛，放鞭炮，贴上“迎春接福”、“春临福至”等红笺，名为“接春”。元宵节长汀客家人的元宵节又叫“正月半”，这是一... - ·洞庭湖畔的庙会
洞庭湖畔旧时还有好些祭祖庙会。诸如有洞庭宫庙会、江神庙会、将军庙会、平浪宫庙会等等。这些庙会系民间组织的活动，由船民们推选为人正派者管理，筹划，负责的人称为“首士”。比如洞庭宫庙会。长沙、岳阳等地旧时... - ·龙舟竞渡
赛龙船是端午节最有代表性的一项全民游乐活动。这一项体育竞技活动盛行于整个江南的几个省份。为什么要龙舟竞渡？民间通常的说法就是为了拯救投江自尽的屈原。龙舟沿江撒粽子，为的是让水中鱼鳖不食屈原的尸体；同时...
| 页次：1/1 | 9 7 1 8 : | 到页 |
