提升山西旅游文化内涵的几个环节
山西作为华夏文明发祥地的组成部分，文化遗产分布广、数量多，是公认的历史文化旅游资源大省。本省众多的旅游景区、景点中绝大多数属于历史文化类，这就决定了山西旅游业的发展水平在很大程度上取决于历史文化资源的开发和利用状况。近些年来，山西主打文化旅游牌，着力推介古建佛教、晋商民俗、黄河根祖三大系列品牌，取得了显著成效，致使山西旅游业的发展速度明显快于全国水平。但从全国范围来看，山西旅游的发展水平仍然较低，旅客接待量和旅游收入都处于下游。这说明本省的文化旅游产业还没有做强、做大，因此，提升山西旅游的文化内涵就成为业内人士和学术界的共识。这一工程中，我认为应该在以下几个环节上下功夫。
第一是加强相关内容的学术研究。历史文化资源的开发、利用是以相关的学术研究成果为基础的，没有研究，就谈不上开发；研究不深入、不细致，也极大制约着开发利用的深度。综观山西的历史文化景区、景点，从总体上讲，学术上的研究做得很不够。且不谈一般景区、景点，即使是号称山西旅游王牌的五台山、北岳恒山、大同云冈、平遥古城、运城关帝庙等地，真正有分量、有价值的学术研究成果也少之又少。也许很多人没有意识到，正是研究的不到位，才极大地限制了景区、景点的深度开发和导游人员的深入讲解。要提升旅游的文化内涵，首先应真正搞清景区、景点的文化内涵。从旅游开发利用的角度考虑，文化内涵大致可以分为两方面：一是景区、景点的历史演变过程及其时代背景；二是现在遗存景物所蕴含的历史文化信息。研究当然也应从这两个方面展开。
一方面要系统地研究各个景区、景点的历史，尽最大努力争取搞清它的起源和演变过程，对历史上曾经有过而今天不复存在的重要景观也应尽可能搞清其具体情况（为景观的复建奠定理论基础）。这方面的研究对较大的景区尤为重要。比如，要大力开发平遥古城景区，就非常有必要组织专家、学者去研究平遥的历史，写一部尽可能详尽的学术专著———《历史上的平遥》，把平遥城的起源、发展、变化过程以及明清时代原有的一些重要建筑梳理清楚，从而为平遥的开发、规划提供历史依据；同样有必要研究撰写的还有《历史上的五台山》、《历史上的北岳恒山》等等。
另一方面，要研究景观遗存本身，特别是对重点景区里的重点景观，要进行全方位的研究。以一座历史文化内涵丰富，雕刻、绘画、塑像、楹联、匾额俱全的古代殿堂为例，要想让游客充分领悟其多方面的价值，首先需要专家、学者对殿堂的建筑和各种文化艺术表现形式进行系统深入的研究，弄清该建筑的修建年代、风格与特点，雕刻图案的象征意义及其刀法，壁画的内容及其艺术成就，塑像的所指及其表现手法，联匾的含义及其书法特色，然后才能借助导游讲解或景观介绍读物传达给游客。同样的道理，对景区内向游人展示的所有重要景物，大到楼、阁、殿、堂等主景，小到碑、碣、题、刻等细节，都应做透彻的研究，尽可能做到：凡是游人能够观赏到的景物，大都能够给以较为透彻的说明。
第二，应适当恢复一些知名度较高、历史文化价值较大、资源特色鲜明的人文景观。山西文物遗存相对较多，其中也不乏精品和极品，提升文化含量首先是在它们身上做文章。但仅此是不够的，还应着眼于历史上曾经存在过，且名声显赫又颇为壮观，而现在已毁坏、湮没的潜在资源，经过充分的研究，有选择地加以挖掘和复建。这方面成功的例子如永济的鹳雀楼。
此外，可以考虑复建或开发的项目应该还有太原蒙山大佛、蒲州古城、雁门关等。北齐时，依山开凿的蒙山大佛高达63米，现身躯基本保存，但佛头与腿部残损，如能复建，必将成为展示佛教文化的又一胜景；黄河岸边的蒲州古城曾是唐代的中都，现存遗址轮廓清楚，如能挖掘清理，适当做些修复，与鹳雀楼、普救寺、黄河大铁牛交相辉映，将更加充分地展示蒲州故地的历史文化魅力；雁门关是中国历史上设关最早、战事最为频繁、战略意义最为重要的关隘之一，地势险要，城墙、关城、营寨等各种建筑应有尽有，交通又十分方便，加以恢复、开发，将成为展示长城关隘文化的理想景地。
第三是请专人撰写高水平的景点导游词，从而提高导游人员的讲解水平。文化含量的提升固然要依托对景区、景点和景物的基础研究，但同时要做好研究成果向导游词的转化。一般游客并不会去阅读纯学术的著作和文章，而是借助景点介绍和导游讲解来领悟旅游景物的文化内涵。所以，在基础研究的同时，我们应首先注重编写雅俗共赏的介绍景区、景点的导游词和其他读物，一方面满足自助游客的需求，另一方面为导游人员提供高质量的讲解文本；其次，要在提高导游服务人员的文化和业务素质方面下功夫。在人文旅游景点，因为大部分游客的观赏是在导游的引导下来完成的，所以，导游员的文化和业务素质，尤其是其对景点、景物的知晓程度就直接影响着游人对历史文化内涵的了解和感悟。因此，一方面，在选拔导游人员时要重视其文化知识素质，把好导游人员的“入伍”关，不应让文化素质低下的人去从事传播文化知识的工作；另一方面，要加强对导游人员的业务培训，在拓宽导游人员相关知识面的同时，要特别注重加深他们对景点、景物历史文化内涵的了解和把握，不断提高导游人员的讲解水平，使山西旅游景观中丰富的历史文化内涵通过导游人员高水平的讲解传达给广大的游客。
总之，提升山西旅游的文化内涵任重而道远。只要我们每个人都能坚持不懈地做好自己应做的事情，就一定会收到良好的效果。
第一是加强相关内容的学术研究。历史文化资源的开发、利用是以相关的学术研究成果为基础的，没有研究，就谈不上开发；研究不深入、不细致，也极大制约着开发利用的深度。综观山西的历史文化景区、景点，从总体上讲，学术上的研究做得很不够。且不谈一般景区、景点，即使是号称山西旅游王牌的五台山、北岳恒山、大同云冈、平遥古城、运城关帝庙等地，真正有分量、有价值的学术研究成果也少之又少。也许很多人没有意识到，正是研究的不到位，才极大地限制了景区、景点的深度开发和导游人员的深入讲解。要提升旅游的文化内涵，首先应真正搞清景区、景点的文化内涵。从旅游开发利用的角度考虑，文化内涵大致可以分为两方面：一是景区、景点的历史演变过程及其时代背景；二是现在遗存景物所蕴含的历史文化信息。研究当然也应从这两个方面展开。
一方面要系统地研究各个景区、景点的历史，尽最大努力争取搞清它的起源和演变过程，对历史上曾经有过而今天不复存在的重要景观也应尽可能搞清其具体情况（为景观的复建奠定理论基础）。这方面的研究对较大的景区尤为重要。比如，要大力开发平遥古城景区，就非常有必要组织专家、学者去研究平遥的历史，写一部尽可能详尽的学术专著———《历史上的平遥》，把平遥城的起源、发展、变化过程以及明清时代原有的一些重要建筑梳理清楚，从而为平遥的开发、规划提供历史依据；同样有必要研究撰写的还有《历史上的五台山》、《历史上的北岳恒山》等等。
另一方面，要研究景观遗存本身，特别是对重点景区里的重点景观，要进行全方位的研究。以一座历史文化内涵丰富，雕刻、绘画、塑像、楹联、匾额俱全的古代殿堂为例，要想让游客充分领悟其多方面的价值，首先需要专家、学者对殿堂的建筑和各种文化艺术表现形式进行系统深入的研究，弄清该建筑的修建年代、风格与特点，雕刻图案的象征意义及其刀法，壁画的内容及其艺术成就，塑像的所指及其表现手法，联匾的含义及其书法特色，然后才能借助导游讲解或景观介绍读物传达给游客。同样的道理，对景区内向游人展示的所有重要景物，大到楼、阁、殿、堂等主景，小到碑、碣、题、刻等细节，都应做透彻的研究，尽可能做到：凡是游人能够观赏到的景物，大都能够给以较为透彻的说明。
第二，应适当恢复一些知名度较高、历史文化价值较大、资源特色鲜明的人文景观。山西文物遗存相对较多，其中也不乏精品和极品，提升文化含量首先是在它们身上做文章。但仅此是不够的，还应着眼于历史上曾经存在过，且名声显赫又颇为壮观，而现在已毁坏、湮没的潜在资源，经过充分的研究，有选择地加以挖掘和复建。这方面成功的例子如永济的鹳雀楼。
此外，可以考虑复建或开发的项目应该还有太原蒙山大佛、蒲州古城、雁门关等。北齐时，依山开凿的蒙山大佛高达63米，现身躯基本保存，但佛头与腿部残损，如能复建，必将成为展示佛教文化的又一胜景；黄河岸边的蒲州古城曾是唐代的中都，现存遗址轮廓清楚，如能挖掘清理，适当做些修复，与鹳雀楼、普救寺、黄河大铁牛交相辉映，将更加充分地展示蒲州故地的历史文化魅力；雁门关是中国历史上设关最早、战事最为频繁、战略意义最为重要的关隘之一，地势险要，城墙、关城、营寨等各种建筑应有尽有，交通又十分方便，加以恢复、开发，将成为展示长城关隘文化的理想景地。
第三是请专人撰写高水平的景点导游词，从而提高导游人员的讲解水平。文化含量的提升固然要依托对景区、景点和景物的基础研究，但同时要做好研究成果向导游词的转化。一般游客并不会去阅读纯学术的著作和文章，而是借助景点介绍和导游讲解来领悟旅游景物的文化内涵。所以，在基础研究的同时，我们应首先注重编写雅俗共赏的介绍景区、景点的导游词和其他读物，一方面满足自助游客的需求，另一方面为导游人员提供高质量的讲解文本；其次，要在提高导游服务人员的文化和业务素质方面下功夫。在人文旅游景点，因为大部分游客的观赏是在导游的引导下来完成的，所以，导游员的文化和业务素质，尤其是其对景点、景物的知晓程度就直接影响着游人对历史文化内涵的了解和感悟。因此，一方面，在选拔导游人员时要重视其文化知识素质，把好导游人员的“入伍”关，不应让文化素质低下的人去从事传播文化知识的工作；另一方面，要加强对导游人员的业务培训，在拓宽导游人员相关知识面的同时，要特别注重加深他们对景点、景物历史文化内涵的了解和把握，不断提高导游人员的讲解水平，使山西旅游景观中丰富的历史文化内涵通过导游人员高水平的讲解传达给广大的游客。
总之，提升山西旅游的文化内涵任重而道远。只要我们每个人都能坚持不懈地做好自己应做的事情，就一定会收到良好的效果。
