崇拜火是蒙古民族的古老传统
崇拜火是蒙古民族的古老传统。在蒙古人看来，火是神圣的。一家一户的祭火，有继嗣之义，举凡婚娶大事、新年，都要祭火。围绕火盆、炉灶，有着一系列祭礼和禁忌。
最隆重的祭火是在腊月二十三，传说这一天是火神密仁扎木勒哈降生的日子。仪式非常隆重，往往在一两天前就开始洒扫庭院、房屋，准备祭品。
傍晚，夜幕刚刚垂下，家主点燃一把香，绕行住宅一周，来到装备好的火撑子前，举香在火撑子左右各红祭三匝，把香插在火盆内，祭仪便算开始。
火撑子，蒙古语叫突力嘎，是一种腰缠三箍，上有四个支撑点的火架子。火撑子架在火盆上，里边放干柴。有的不用火撑子，使在火盆里搭起四边形干柴架。把蓝、白、黄、红、绿五彩布条，挂在火撑子或木柴的四眉上，分别代表蓝天、白云、黄教、红火、绿色的生命。
火撑子前，铺一席白毛毡，摆一张木桌，白毡上用炒米撒成“”字型图案，蒙古语称哈斯塔吗嘎，译意即玉玺。 桌子中央的一只碗里盛着炒米、 茶叶、红枣、黄油、羊胸脯肉等，上插燃烧着的香。桌上还有一个盘子，盛着绵羊的四根肋条 、颈骨、灌肠、胸脯 、羊尾……装盘的次序是用颈骨、肋骨垫底，灌肠居中，再上是胸脯，最上是肥腴的大绵羊尾，盘中祭品在当晚的仪式上用。碗中的祭品留待二十四日以后、大年初一以前，每日早晚两次向火撑子里投祭，火撑子里的火至少三天不断。有的保持三个月，甚至到下一年祭火。
蒙古人将最小的儿子叫守火盘的人，即含接续香火之意。参加祭仪的主要是家主和男孩。左邻右舍、亲戚朋友也可以参加，女孩和外姓回避。供品也不赠出嫁姑娘吃。
祭火开始，参加者各端一个盛食品的小木盘或碗，坐地准备招福。祭辞有的是藏经，有的是蒙语，有的深奥，有的通俗，都是优美的韵文，
譬如其中的一篇说：“燧石为母，镰铁为父， 榆木的生命，仁慈的火神。 奉上满杯的美酒，奉上丰盛的祭品。 祈求人丁兴旺，祈求五畜昌盛…… 福来！福来！福来！福来！”
还有的祭辞说：“祈求火神恩赐： 孝顺的儿子、 贤惠的媳妇、 温顺的姑娘、 善良的女婿…… 福来！福来！福来！福来！”
最隆重的祭火是在腊月二十三，传说这一天是火神密仁扎木勒哈降生的日子。仪式非常隆重，往往在一两天前就开始洒扫庭院、房屋，准备祭品。
傍晚，夜幕刚刚垂下，家主点燃一把香，绕行住宅一周，来到装备好的火撑子前，举香在火撑子左右各红祭三匝，把香插在火盆内，祭仪便算开始。
火撑子，蒙古语叫突力嘎，是一种腰缠三箍，上有四个支撑点的火架子。火撑子架在火盆上，里边放干柴。有的不用火撑子，使在火盆里搭起四边形干柴架。把蓝、白、黄、红、绿五彩布条，挂在火撑子或木柴的四眉上，分别代表蓝天、白云、黄教、红火、绿色的生命。
火撑子前，铺一席白毛毡，摆一张木桌，白毡上用炒米撒成“”字型图案，蒙古语称哈斯塔吗嘎，译意即玉玺。 桌子中央的一只碗里盛着炒米、 茶叶、红枣、黄油、羊胸脯肉等，上插燃烧着的香。桌上还有一个盘子，盛着绵羊的四根肋条 、颈骨、灌肠、胸脯 、羊尾……装盘的次序是用颈骨、肋骨垫底，灌肠居中，再上是胸脯，最上是肥腴的大绵羊尾，盘中祭品在当晚的仪式上用。碗中的祭品留待二十四日以后、大年初一以前，每日早晚两次向火撑子里投祭，火撑子里的火至少三天不断。有的保持三个月，甚至到下一年祭火。
蒙古人将最小的儿子叫守火盘的人，即含接续香火之意。参加祭仪的主要是家主和男孩。左邻右舍、亲戚朋友也可以参加，女孩和外姓回避。供品也不赠出嫁姑娘吃。
祭火开始，参加者各端一个盛食品的小木盘或碗，坐地准备招福。祭辞有的是藏经，有的是蒙语，有的深奥，有的通俗，都是优美的韵文，
譬如其中的一篇说：“燧石为母，镰铁为父， 榆木的生命，仁慈的火神。 奉上满杯的美酒，奉上丰盛的祭品。 祈求人丁兴旺，祈求五畜昌盛…… 福来！福来！福来！福来！”
还有的祭辞说：“祈求火神恩赐： 孝顺的儿子、 贤惠的媳妇、 温顺的姑娘、 善良的女婿…… 福来！福来！福来！福来！”
