人类社会正在经历着伟大的变革，在全世界各不相同的社会里人们都在寻求着现代化的实现与发展，而社会的现代化是全方位的现代化，它包括政治、经济、理智、社会和心理等诸多方面，这其中重要的是人的现代化，人的观念的现代化，人的素质的全面提升。而人的观念的形成与改变除了与其所受的教育程度密切相关外，又无不受制于生存环境文化传统的影响。一个国家、民族、地域的文化传统无不在潜移默化地影响着人们的行为方式、性格生成、审美观念和价值判断。那么何为文化传统？在此不仿借用一位学者的话说：“文化传统是传统文化的核心，它的影响几乎贯穿于一切传统文化之中，它支配着中国人的行为思想以至灵魂，它是不变的，或者是极难变的。文化传统应该是稳定的恒久单一的。它应该是中国人几千年传承至今的最主要的心理习惯、思维定势。”然而在一个激变的社会中，越是不易变的东西越易受到摧毁，而社会现代化的过程本身就是传统不断受到挑战、破坏、改变甚至超越的过程。就吉林的文化传统而言，宏观上是与中华文化传统特征一致的，但由于区域间历史文化的差异，气温地貌的不同在其发展中又无不形成了具有地域特征的文化传统。近年来曾有诸多学者对吉林的文化传统进行了多侧面的探源性的研究，其中代表性的研究有：对吉林地域特色文化精神的探索；对吉林区域文化优势的阐释；从文化视角对吉林人文性格形成因素的分析等，这些研究从多方面对吉林文化传统正负面因素进行了探讨，加深了人们对区域性文化传统的认识，对吉林现代化的建设和文化的创新具有积极的促进作用。与此同时，笔者也在思考这样一个问题，仅对文化传统无论是给予肯定或否定都只强调了事物的一个方面，我们更应注意到吉林文化传统所容涵的现代因子。文化传统面对现代化的挑战是注定的，但一种文化传统被改变甚至消失却不是短时间的问题，不过对文化传统思辨性的认识，对其优长加以开掘和利用，使之转化为具有现代意义的新的文化精神则是可以具体实践的。在此笔者提出三点加以探讨：
　　一是就多数学者所认同的广采博纳、不排外、开放包容的文化传统而言，它不仅在历史上对民族团结、融和与对外文化交流中起了积极的促进作用，就是在全球化语境中的今天对于人们吸收学习发达国家先进的科技文化，增进国际间的友谊同样有着积极的影响，是传统与现代衔接的最好纽带。由于历史上吉林就是一个多民族的聚集地，加之在历史发展中草原游牧文化、渔猎农耕文化的交替运行，尤其近代关内移民的大量涌入以及周边俄、日文化的影响，吉林始终是在一种开放的文化态势中寻求着自身的发展。虽然很长一段时期内吉林是处于前现代社会中的农业大省，现在仍处于加速工业化建设实现现代化的进程中。但由于其文化的开放性，人们较少保守封闭的观念，极善于学习新生事物，善于捕捉最新的信息，善于将他人文化优长拿来为我所用。敢为天下先，富于创新精神。从五十年代伴随中国一汽诞生而出现的汽车文化，到六十年代吉剧创编的推陈出新，以至八十年代以洪峰为代表的青年作家与马原等先锋作家相呼应，共同撑起先锋文学的旗帜，无不体现出吉林人广采博纳，富于创新的文化精神。但值得注意的是，这种开放的文化态势必须是建立在慎思抉择的基础上，否则就会极易在盲目的学习仿效中迷失自我，丧失自身的优势。以东北喜剧小品为例，以何庆魁为代表创作的《昨天今天明天》等喜剧小品的确容涵了东北多元文化的因子，汇集了东北人口语诙谐幽默调侃的特点，集思想性与艺术性于一身，寓教于乐，为快节奏工作的人们提供了休闲放松的精神平台，为人们疲惫的身心注入了清新的缓释剂。与此同时我们也看到一些机械模仿的生硬表演，这种模仿名星的表演，仅仅是牵强的形似，缺少内涵的夸张模仿往往走向了审美的反面，令人不无尴尬，使高雅变为低俗，使愉悦成为煎熬。这种机械的模仿不仅迷失了自我，而且丑化了别人。由此我们说，开放的博采众长的文化其本质应是在交流互动中对原有文化传统的改造、对原有文化的丰富与文化品质的提升。采百花而酿蜜，食青草而出奶方是我们赋予开放的文化传统应有的富有现代意义和创新性的文化精神。