鄂伦春族的风葬仪式，神秘而隆重。人死后先要用冰雪水或是河水，给死者沐浴净身，再剥取桦树皮缝制一个棺材。也有用一粗圆木，对半劈开，上下中膛挖空，然后将死者放入空腹的粗圆木内。死者装殓后，就要选择一个两棵松树相距1 米左右的地方，进行风葬。在离地面高约2 米左右的地方，将树干砍断，在两个断树干上各放一块横木板，然后再把棺材放在横木上，尸体的头要朝西南。 
　　在出殡前，死者的亲戚以及生前好友都闻迅赶来，并在葬地燃起火堆。他们把死者的生前"三宝"──猎马、猎犬、猎刀放在尸体旁，然后用枪把猎犬打死。最后要处死猎马。在处死猎马时要把马的四蹄绑在树上，在马的眉心正中处插上一朵鲜红夺目的大紫香花。待天黑下来以后，一个身穿各色毛皮拼制的"神衣"、腰间挂着钢铃的萨满，突然跳出人群。这时死者的家属要捧上来3 碗烈性酒向萨满致意。萨满把酒一饮而尽，然后猛地操起大斧，跳到马头前默默地祷告。趁马不备之时，挥动大斧将其砍死。把马皮扒下，马肉扔掉，用马皮把马头及五脏包起来，挂在树上。陪葬马时还要说几句话，告诉它别想家，也别再回来了。如果杀不起马时，就将死者在世时所穿的衣物驮在马上，围绕棺材走几圈。
　　棺材悬在空中的时间越长越好，如果掉下来了，也不再去管它了
    锡伯族具有悠久的历史和灿烂的文化。"锡伯"为民族自称。口语称SIWE，书面语称SIBE。历史上有"须卜"、"室韦"、"失比"、"西伯"、"席北"、"史伯"、"锡窝"等不同译音，皆为SIZE之同音异写。"锡伯"之称，至明末清初才定型。锡伯族历史源远流长其祖先拓跋鲜卑早在东汉以前便活动在大兴安岭北段以"嘎善洞"为中心的地带。他们"畜牧迁徙，射猎为来"。公元48年，匈奴第二次分裂后，拓跋鲜卑自大兴安岭南迁到呼伦贝地区，此后又继续南迁，到东汉末年，到达五原郡境内，公元386年，拓跋鲜插的的大部分进入中原，建立北魏封建政权；而别部分则以"室韦"为称号，于北魏初年开始在嫩江左岸的绰尔河、兆儿河等河流域活动。唐朝时期，绰尔河等河流域的锡伯族归属于唐，唐政府曾在此处设立都督府进行管辖。当高丽势力向东北扩张时，部分锡伯族先祖被征入唐军，与薛仁贵军一起到扶余、前郭一带与高丽军作战，为东北的统一作出了贡献。至辽代，锡伯族祖先处在契丹统治之下，多数人在绰尔河流域从事农业生产。辽亡金兴，锡伯族先祖又处在了女真统治之下，多数人仍在泰州等地从事农业生产，元代锡伯族开始被蒙古族统治。元明清初，绰尔河流域是蒙古族游牧地及屯垦重地，此时，锡伯放仍活动于该地，处在兀良哈三卫中的福余卫的统辖之下。现在锡伯族已有172万多人。
　　建筑：锡伯人的住房多是座北朝南，通常是三间（或五间），用土坯筑成；两边有杂物间，也有修建成厢房的；房前屋后有菜、果园、畜圈和小围墙。住房一般中间是堂屋，西边的大间供长辈居住，东间一般是子媳的居室。冬季烧暖炕。锡伯人仍保留着在东北生活的习惯。