新时期盐阜民风民俗的变异
民风民俗，是一种地域性精神文化，它受到政治、经济、宗教等多重因素的影响。民风民俗除了具有很强的民族性和地域性，也具有很强的时代性。随着时代的变迁，民风民俗也会发生变异，一些旧的风习逐步在消亡，一些新的风习在诞生、成长。改革开放二十多年来，盐阜地区的民风民俗也正在经历着变异。
一、盐阜民风民俗的变异情形
(一)一些旧风俗正在消亡。随着社会政治经济的变革，随着社会生活的不断变化，一些旧的风俗正在消亡。“二月二”，嫁出门的女儿回娘家，这个旧社会，包括解放后的前几十年里一直风行的习俗，随着计划生育的成功实行，独生子女的普及，男女平等的实现，妇女婚后生活地位的提高，人们经济的富裕，正在逐步被人们淡忘。回忆旧时的这一天，平常不能回娘家的女子终于能回到母亲身边休息休息，撒撒娇情，诉诉在婆家生活的不如意，那是怎样的一种情景啊。阜宁旧谣有：“二月二，龙抬头，家家待活猴(活猴指回门女儿)。有馒头，食馒头；没馒头，噬老妈妈头。”现在的哪一天，女儿不能回娘家?中元节，俗称鬼节，年龄较大的农民，还有烧纸、吃饺子的习惯，但沿河人家或有亲人死于江河的人家在河里放河灯以超度亡魂的旧俗已不大见了。中秋节，人们还喜欢团圆、吃月饼，但晚上姑娘们在月下供祭月神娘娘神像，许愿并拜请月神娘娘保佑自己嫁个如意郎君的活动已不大看到了，因为今天的姑娘们的婚姻再不受父母之命、媒妁之言的约束了，她们的婚姻大权已经完全掌握在自己手中，为什么还要去求那个常常并不能给自己带来幸福的子虚乌有呢?“腊八节”吃腊八粥，这个习俗似乎也在慢慢消亡，因为“八宝粥”人们随时都可以吃到。腊月二十四送灶神，除夕夜接灶神、贴新灶神像等的祭灶活动现在也基本少见了。
(二)一些新风俗正在滋生、成长。随着社会生活的变化发展，一些新风新俗也应运而生。过去只有生儿子才发红蛋，生女儿只送糖粥。而今生男生女都一样，好多人家生女儿也一样送红蛋了。过去除夕夜要祭神祭祖守岁，而如今除夕的“守岁”也和全国大多数人们一样，大多人家是聚在电视机前观看中央台的春节晚会。过去只有端午节才包粽子吃，现如今，平常宴席上也常吃粽子了；阜宁与建湖部分地区更特别，家家户户立夏的时候就包粽子吃了，此时的芦叶特嫩，粽子特清香。东台人建新房已由过去的追求小砖小瓦翘脊，变为追求内部配套合理、外部美观的小洋楼了。现在人们过生日，无论城镇还是农村，都喜欢买上块大蛋糕，点上生日蜡烛，放段“祝你生日快乐”的音乐，摆上“长寿面”，中西结合了。
二、盐阜民风民俗变异的特点
民风民俗的变异，是历史的必然，是社会政治经济发展带来的必然结果。新时期盐阜民风民俗的变异呈现以下几个特点：
(一)城镇与乡村有别。在民风民俗的变异中，由于经济、政治、文化的差别，一些较大的城镇与一般的乡村仍表现出较大的差异。清明节上坟，城乡都会有所动作，但大城镇，尤其是县城以上的城镇，有追求西方化的特点，很多人是买了鲜花花篮去祭奠先人的；而乡村的人们大多还是培坟、插标、烧纸为主。这是因为大城镇的逝者大多集中安葬在公墓内，镇上又有较多的鲜花店，生者的经济条件相对较好、文化层次较高、追求时尚；而乡村的逝者仍大多散葬在荒僻处，农民的经济条件相对较低，文化层次较低。家里有逝者，大城镇的人家开个追悼会，将逝者火化，再安葬于公墓也就罢了；而乡村的人家不光要造坟，不少人家还要请和尚诵经、放焰口来追荐亡魂。
(二)城乡差别在缩小。经过20多年的改革开放，加上中央多次对农民的政策倾斜，我市过去是一个以农业为主打产业的地区，就像人们的物质生活一样，、民风民俗的城乡差别也逐渐在缩小。过去人们过生日，只有城里人才会摆上生日蛋糕，点上生日蜡烛，唱上生日祝福歌，乡村人一般是摆个酒席，端上“长寿面”就是了。而今，农民的生活富裕了，文化追求提高了，乡村集镇也多的是蛋糕房，农家过生日也和城里人家一样，摆酒席、点生日蜡烛、唱生日歌、吃生日蛋糕，同样的红红火火，“长寿面”也是城乡无别，都是生日宴上的必备主食。
(三)传统节俗有萎缩，外来习俗被吸纳。随着我国对外开放的日益深化，中外文化的交流在日渐扩大，外来文化对中国文化的影响渗透也在加深，盐阜民俗文化毫不例外地受到外来文化的影响，其表现为一些传统风俗正在日渐萎缩，而一些外来习俗正在逐步被吸纳。在我们这一带曾经很有影响的正月十五“炸麻虫”、二月二嫁出门的“女儿回娘家”、。三月三“踏青”、七月七姑娘“乞巧”、 七月十五“放河灯”、八月十五“拜月神”、腊月初八“吃腊八粥”、腊月二十四和大年三十的“送灶神”、 “接灶神”等传统节日习俗已经逐渐淡去。然而，一些外来节俗正在悄然兴起，如“情人节”，这一天，尤其是县城以上的城镇，大小饭店、茶楼爆满，不光有未婚年轻人双双对对到饭店、茶楼约个会，摆个谱，也有已婚的年轻夫妇带着孩子重温旧情的，甚至还有中老年人来体验新氛围的。至于圣诞节、母亲节等，也有逐步走红之势。
(四)消费排场日渐隆重。无论是庆贺，还是祭奠，凡有风俗仪节，总涉及到消费。随着人们生活水平的提高，人们对物质享受的要求也在提高，反映在节俗消费上，消费排场有日趋隆重的走向。就拿结婚办喜宴来说，动则十几桌几十桌的大摆酒宴，城里往往是饭店档次越高、场面越大，生意越红火。订席往往要提前才成；要在节日期间摆宴，提前订席时间安排得越早越好。
随着改革开放的进一步深入，盐阜的民风民俗还会出现新的变异。民风民俗是地方文化，是一方人民之精气神的反映。民之精气神健康、充足，才会有旺盛的动力从事物质文明和精神文明的建设，建设和谐社会的愿望才能实现。因此，我们应该十分关注民风民俗的变异，努力促进它在健康的道路上发展，为建设和谐的家园，建设和谐的社会而努力。
一、盐阜民风民俗的变异情形
(一)一些旧风俗正在消亡。随着社会政治经济的变革，随着社会生活的不断变化，一些旧的风俗正在消亡。“二月二”，嫁出门的女儿回娘家，这个旧社会，包括解放后的前几十年里一直风行的习俗，随着计划生育的成功实行，独生子女的普及，男女平等的实现，妇女婚后生活地位的提高，人们经济的富裕，正在逐步被人们淡忘。回忆旧时的这一天，平常不能回娘家的女子终于能回到母亲身边休息休息，撒撒娇情，诉诉在婆家生活的不如意，那是怎样的一种情景啊。阜宁旧谣有：“二月二，龙抬头，家家待活猴(活猴指回门女儿)。有馒头，食馒头；没馒头，噬老妈妈头。”现在的哪一天，女儿不能回娘家?中元节，俗称鬼节，年龄较大的农民，还有烧纸、吃饺子的习惯，但沿河人家或有亲人死于江河的人家在河里放河灯以超度亡魂的旧俗已不大见了。中秋节，人们还喜欢团圆、吃月饼，但晚上姑娘们在月下供祭月神娘娘神像，许愿并拜请月神娘娘保佑自己嫁个如意郎君的活动已不大看到了，因为今天的姑娘们的婚姻再不受父母之命、媒妁之言的约束了，她们的婚姻大权已经完全掌握在自己手中，为什么还要去求那个常常并不能给自己带来幸福的子虚乌有呢?“腊八节”吃腊八粥，这个习俗似乎也在慢慢消亡，因为“八宝粥”人们随时都可以吃到。腊月二十四送灶神，除夕夜接灶神、贴新灶神像等的祭灶活动现在也基本少见了。
(二)一些新风俗正在滋生、成长。随着社会生活的变化发展，一些新风新俗也应运而生。过去只有生儿子才发红蛋，生女儿只送糖粥。而今生男生女都一样，好多人家生女儿也一样送红蛋了。过去除夕夜要祭神祭祖守岁，而如今除夕的“守岁”也和全国大多数人们一样，大多人家是聚在电视机前观看中央台的春节晚会。过去只有端午节才包粽子吃，现如今，平常宴席上也常吃粽子了；阜宁与建湖部分地区更特别，家家户户立夏的时候就包粽子吃了，此时的芦叶特嫩，粽子特清香。东台人建新房已由过去的追求小砖小瓦翘脊，变为追求内部配套合理、外部美观的小洋楼了。现在人们过生日，无论城镇还是农村，都喜欢买上块大蛋糕，点上生日蜡烛，放段“祝你生日快乐”的音乐，摆上“长寿面”，中西结合了。
二、盐阜民风民俗变异的特点
民风民俗的变异，是历史的必然，是社会政治经济发展带来的必然结果。新时期盐阜民风民俗的变异呈现以下几个特点：
(一)城镇与乡村有别。在民风民俗的变异中，由于经济、政治、文化的差别，一些较大的城镇与一般的乡村仍表现出较大的差异。清明节上坟，城乡都会有所动作，但大城镇，尤其是县城以上的城镇，有追求西方化的特点，很多人是买了鲜花花篮去祭奠先人的；而乡村的人们大多还是培坟、插标、烧纸为主。这是因为大城镇的逝者大多集中安葬在公墓内，镇上又有较多的鲜花店，生者的经济条件相对较好、文化层次较高、追求时尚；而乡村的逝者仍大多散葬在荒僻处，农民的经济条件相对较低，文化层次较低。家里有逝者，大城镇的人家开个追悼会，将逝者火化，再安葬于公墓也就罢了；而乡村的人家不光要造坟，不少人家还要请和尚诵经、放焰口来追荐亡魂。
(二)城乡差别在缩小。经过20多年的改革开放，加上中央多次对农民的政策倾斜，我市过去是一个以农业为主打产业的地区，就像人们的物质生活一样，、民风民俗的城乡差别也逐渐在缩小。过去人们过生日，只有城里人才会摆上生日蛋糕，点上生日蜡烛，唱上生日祝福歌，乡村人一般是摆个酒席，端上“长寿面”就是了。而今，农民的生活富裕了，文化追求提高了，乡村集镇也多的是蛋糕房，农家过生日也和城里人家一样，摆酒席、点生日蜡烛、唱生日歌、吃生日蛋糕，同样的红红火火，“长寿面”也是城乡无别，都是生日宴上的必备主食。
(三)传统节俗有萎缩，外来习俗被吸纳。随着我国对外开放的日益深化，中外文化的交流在日渐扩大，外来文化对中国文化的影响渗透也在加深，盐阜民俗文化毫不例外地受到外来文化的影响，其表现为一些传统风俗正在日渐萎缩，而一些外来习俗正在逐步被吸纳。在我们这一带曾经很有影响的正月十五“炸麻虫”、二月二嫁出门的“女儿回娘家”、。三月三“踏青”、七月七姑娘“乞巧”、 七月十五“放河灯”、八月十五“拜月神”、腊月初八“吃腊八粥”、腊月二十四和大年三十的“送灶神”、 “接灶神”等传统节日习俗已经逐渐淡去。然而，一些外来节俗正在悄然兴起，如“情人节”，这一天，尤其是县城以上的城镇，大小饭店、茶楼爆满，不光有未婚年轻人双双对对到饭店、茶楼约个会，摆个谱，也有已婚的年轻夫妇带着孩子重温旧情的，甚至还有中老年人来体验新氛围的。至于圣诞节、母亲节等，也有逐步走红之势。
(四)消费排场日渐隆重。无论是庆贺，还是祭奠，凡有风俗仪节，总涉及到消费。随着人们生活水平的提高，人们对物质享受的要求也在提高，反映在节俗消费上，消费排场有日趋隆重的走向。就拿结婚办喜宴来说，动则十几桌几十桌的大摆酒宴，城里往往是饭店档次越高、场面越大，生意越红火。订席往往要提前才成；要在节日期间摆宴，提前订席时间安排得越早越好。
随着改革开放的进一步深入，盐阜的民风民俗还会出现新的变异。民风民俗是地方文化，是一方人民之精气神的反映。民之精气神健康、充足，才会有旺盛的动力从事物质文明和精神文明的建设，建设和谐社会的愿望才能实现。因此，我们应该十分关注民风民俗的变异，努力促进它在健康的道路上发展，为建设和谐的家园，建设和谐的社会而努力。
