镇江三山
镇江三山之一只有江山到古今
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
王荆公的一曲〈泊船瓜洲〉虽然没有写到京口的山水名胜，却把我们寻古访胜的目光凝聚到了“天下第一江山”——镇江。
镇江风光旖旎多姿，具有真山真水的独特风貌，金山之绮丽，焦山之雄秀，北固山之险峻，丰姿各异，人称“京口三山甲东南”。南郊的鹤林、竹林和招隐三寺，山岭环抱，林木幽深，又延伸入城，被誉为“城市山林”。镇江又是长江中下游的历史文化名城，文物古迹星罗棋布：享誉千古的金山江天禅寺，久负盛名的焦山碑林，别具风情的宋元古街，精巧独绝的过街石塔，隐于苍松翠柏中的昭明太子读书台，沧桑岁月记下了这座古老城市的漫长足迹，也吸引了无数古今中外的文人墨客。
金山寺
金山，雄峙在镇江市区西北的长江南岸，原名氐无山，又名金鳌岭，原系屹立于长江中的江心岛屿。唐张祜曾有诗云：“树影中流见，钟声两岸闻”，即是当年写照。后因长江水流变迁，“大江曲流”，泥沙沉积，于清道光年间始与南岸相连。金山山势巍峨，风景优美，有“江南诸胜之最”的美誉。历代以来相继建成了芙蓉楼、塔影湖、百花洲、镜天园等诸多景点，景区内陆水相连，泉、湖、洲、园、寺等相得益彰，呈现出一幅“楼台两岸水相间，江北江南镜里天”的诗情画意。宋代大诗人苏东坡曾多次游历金山，与佛印、宝觉、圆通等法师交往甚密。宋神宗熙宁九年(1076年)中秋，东坡携友重游金山，江涛滚滚，月色如画，东坡一挥而就写出了《水调歌头·中秋》的千古名篇：
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年?
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共蝉娟。
金山以绮丽著称，最有名的胜迹是金山寺。据《金山志》载：“山有佛寺，始建于晋明帝时”，初名泽心寺；宋真宗天禧年间，因皇帝梦游金山寺，赐名龙游寺，清康熙南巡时赐名江天禅寺。南朝梁武帝天监四年（505年），梁武帝令名僧宝志、僧祐在金山举行盛大水陆法会,开中国佛教举行水陆法会之先河。正由于金山寺在中国佛教史上的特殊地位，历代对它都倍加关注。唐代武则天的侄孙灵坦、相国裴休的儿子法海，都在出家后任金山寺方丈。宋神宗把高丽金钵赐给金山方丈作佛印。明代释澈法师任金山方丈时，曾为万人开堂传戒，皇帝赐锦襕袈裟一件。如今金山寺还珍藏着最为著名的文物“金山四宝”：苏东坡的玉带、诸葛亮的战鼓、文徵明绘的金山图以及周鼎。
金山寺依山而建，从山脚到山顶，殿宇楼堂幢幢相衔。阶梯成叠，长廊蜿蜒，台阁相接，构成丹碧辉映，绚丽精巧的古建筑群：慈寿塔、江天一览亭耸立山巅，留玉阁、大小观音阁围绕山顶，七峰亭、妙高台、楞伽台联缀山腰，天王殿、藏经楼、紫竹林等庞大建筑傍依山根。通过曲廊、回檐、石级有机串连，形成楼上有楼，楼外有阁，阁中有亭的精巧建筑，把整个山密密地包裹起来。远望金山寺，只见金碧辉煌的寺庙建筑群和高耸入云的慈寿塔，却看不见山的原貌，因有“金山寺裹山”之称，并成为一种盛极一时的建筑流派，北京颐和园的万寿山，承德避暑山庄的“天宇咸畅”，以及扬州瘦西湖的“小金山”等都师承了金山寺的“山被寺裹”、“塔拔山高”的建筑艺术。
车到金山，红瓦黄墙，寺庙宝塔都掩映在江南的轻烟薄雾中。顺着大道来到尽头，眼前出现“江天禅寺”四个大字。新建的大雄宝殿既保持了佛教寺庙的建筑特色，又有钢筋混凝土结构的坚牢稳固。歇山重檐，飞椽斗拱，雕梁画栋，庄严稳重。内外精美的彩绘，把殿堂内外装饰得金碧辉煌。释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三尊大佛，仪态安详，端坐在正中的莲花座上。两边是十八罗汉像，神态各异，栩栩如生。大佛背后是巨大的海岛塑像，十方三世佛、菩萨、护法诸天隐现其间。海面上有十八尊者像，海岛观音独占鳌头，两侧侍立善财、龙女，法像庄严。大殿正中悬挂着赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字匾额。寺内还有天王殿、伽蓝殿、祖师殿、华藏楼、枕江楼、观澜堂、永安堂、海岳楼等主要殿堂，但最引人注目的是金山之巅的慈寿塔。
慈寿塔最早建于南朝齐梁时代，原为两座宝塔，南北相对而立，后倒坍。宋哲宗元符年间建成一座八角七层塔，现存的塔是光绪二十六年(1900年)修建，砖身木檐，仿楼阁式，七级八面，每级四面开门，每层有走廊和栏杆可凭栏远眺。王安石在《金山》诗中曾生动描绘了登塔感受：
数重楼枕层层石，四壁窗开面面风；
忽见鸟飞平地上。始惊身在半空中。
顺着楼梯盘旋而上，到达最高层才气喘吁吁地停了步。环眺四野，果真是风景如画：东面焦山如碧玉浮江，南面长山葱葱郁郁，西面的鱼池波光粼粼。北面的瓜洲古渡在烟波中若隐若现。头顶是一碧如洗的兰天，偶尔有几缕白云飘过，恍如轻纱雾葛；脚下是金山寺密密层层的殿宇楼阁，其规模，其气势，在国内也是少有其偶的了。更兼满寺香烟缭绕，佛声入耳，一派虔诚志佛的景象，除了祥和，就是安宁。不远处的长江波涛滚滚，那经久不息的涛声似乎是白娘子水漫金山余怒未息。
如此瑰丽的山光水色，引无数骚人墨客竞折腰。从帝王将相到白衣寒士，尽以一览金山胜景为乐。唐代诗人张祜、宋代大政治家王安石、大诗人苏东坡等都曾多次畅游金山并留下许多诗文，千古绝唱世人传诵。王安石有感于世事沧桑，有《题金山寺》诗云：
天日苍茫海气深，一船西去此登临；
丹楼碧阁皆时事，只有江山到古今。
与他同时的大诗人苏东坡还给金山寺题了一首回文体诗，描写了金山寺的迷人风光：
潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。
迢迢绿树江天晓；霭霭红霞晚日晴。
遥望四边云接水，碧峰千点数鸥轻。
诗是回文体的，自然可以倒读：
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
晴日晚霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。
轻鸥数点千峰碧，水接云边四望遥。
不论顺读倒读，展现在眼前的都是迷人的佳景，诗奇，景更奇。
法海洞
金山有法海洞、白龙洞、朝阳洞和仙人洞等“四大名洞”，其中法海洞最为有名。洞中供奉着法海和尚的石像，神情肃穆，有人说他是在闭门思过，有人说他在悟道了佛。二说不一源自对法海的评价：据史载，法海俗姓裴，是唐宣宗时宰相裴休之子。他初来金山时，寺庙倾毁，杂草丛生，半山崖有一条白蟒蛇经常出来伤人，百姓不敢上山烧香。法海勇敢地与白蟒斗法，将白蟒赶入江里。他燃指一节，立志修复古刹，终使金山寺成为江南名刹，法海因此而被尊为“开山裴祖”。如此功德，如此法力，深得后人推崇。法海圆寂后，弟子们在他打坐的石洞里雕了这尊法海石像纪念他，本愿自然是希望法海流芳百世，金山寺声名远扬。而在流传民间的《白蛇传》中，不知什么缘故，法海和尚却成了自恃神通广大，无端多管闲事，横行霸道，拆散人间美满婚姻的千秋罪人。鲁迅先生在《论雷峰塔的倒掉》一文中也对法海和尚进行了猛烈抨击，嘲笑他是封建礼教的卫道士，最终成了蜷缩在蟹壳内的小虫。民间故事中更有许仙之子白状元祭塔，西湖水干，雷峰塔倒圯，母子团圆，最终是正义战胜了邪恶的传说。千秋功罪，谁予评说？有人说法海的“变脸”是因为《白蛇传》故事的需要，如果没有一个破坏者的从中作梗，那神圣的爱情就会黯淡无光。只可惜倒霉了一个法海，成了人人唾骂的恶棍。其实说怪也不怪，在我国浩如烟海的历史中，埋没本来面目，“享受”世人垢骂“待遇”的远不止法海一人：《琵琶记》中的蔡伯喈，《秦香莲》中的陈世美，《钗头凤》中的赵士程……南宋诗人陆游对此深有感触，“身后是非谁管得，满场听说蔡中郎”的叹惜，也算是对历史人物评价的一种无可奈何的解析。好在金山寺佛法无边，面对孰是孰非的矛盾自有化解奇招：法海洞前看法海，笑骂由人，但须施舍——往洞里掷钱，多多益善——也算是出家人“弱水三千，我只取一瓢饮”的章法，只要有钱，自可修庙，“管他冬夏与春秋”，善哉，善哉。
镇江三山之二满眼风光北固楼
何处望神州？
满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事，
悠悠。
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，
坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？
曹、刘。
生子当如孙仲谋。
——辛弃疾：《南乡子·登京口北固亭有怀》
号称“京口第一山”的北固山，位于镇江市区东北，北临长江，陡壁如削，形势险固，因名北固。又因梁武帝曾登山顶，北览长江壮丽景色，改名北顾山。在唐以前，北固山犹如半岛伸入江中，三面临水，气势十分雄伟。有前、中、后三峰。前峰古称正峰，三国时曾修筑铁瓮城和孙权宫殿，宫殿后为大都督周瑜帅府。中峰古称北固峰，南麓有鲁肃墓、太史慈墓，西麓有试剑石、凤凰池。明代郡守为了抗倭守城，将前峰与中峰凿断。后峰即北峰，又名别岭，为北固山的主峰，亦为风景最佳之处。
北固山与金山、焦山互成犄角之势，山上有一牌楼上书“金焦在望”，从此处可西眺金山，东望焦山，南踞城阙，北临浩瀚。环顾四周，千峰万岭，重重叠叠，凭栏远眺，极目千里。唐代大诗人李白曾诗赞曰：“丹阳北固山是关，画出楼台云水间”。北固山风光壮丽，景色宜人。由梁武帝萧衍“创意”，南宋镇安军节度使吴琚重写的“天下第一江山”这六个字迹雄秀、气魄非凡的大字，至今仍横嵌在甘露寺东边墙壁上。历代诗人墨客如许诨、沈括、苏轼、米芾、陆游、辛弃疾等都曾在北固山留下了千古传诵的名篇。
刘备招亲与甘露寺
古老的甘露寺雄踞在北固山后峰上，最初建于三国东吴甘露元年（公元265年）。唐代宰相、后来封为卫公的李德裕守镇江时，重建甘露寺，并把三国时孙权吴国和孙刘联姻的遗物移到山上，供人凭吊。而后，甘露寺又屡有兴废，寺址也在山上山下屡有更迭，到北宋大中祥符年间甘露寺才正式“定居”山上。甘露寺规模虽不大，名气却不小，其原因自然与传说中的吴国太相婿有关，陈寿《三国志》上记载“建安十四年刘备牧荆州，婚吴如京”，《三国演义》第五十四回“吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶”的故事，使甘露寺蜚声海外。刘备招亲实有其事，但乔国老说媒、吴国太相婿则完全是后世文人的杜撰。因为那时山上还很荒凉，没有房屋，更无甘露寺。刘备到京口招亲时，吴国太、乔国老（乔玄）早已骸骨无存。但好事者言之凿凿，特别是京剧《龙凤呈祥》、《甘露寺》更是作了绘声绘色的细致描写，戏中乔国老“劝千岁……”那一大摞子脍炙人口的唱段，对刘备着实美化了一番，关键时刻发挥了关键作用，《龙凤呈祥》更成了百姓家喜闻乐见的喜庆剧目，甘露寺也因此而披上了朦胧和浪漫的轻纱。
作为传说的映证，甘露寺中还有许多与刘备招亲相关的古迹，其中最有趣味的是试剑石和溜马涧。试剑石，又名恨石，原是北固山中峰西麓凤凰池内两块高约一米的巨石，而溜马涧则是位于北固山后峰西北侧、两面峭壁夹峙的一线小径。相传孙刘联姻弄假成真，刘备当上了吴国太的乘龙佳婿，滞留京口达数月，“髀肉复生”，暗自着急。而孙权则想用温柔乡拖住刘备，诓取荆州。心怀鬼胎的孙、刘二人同游凤凰池，刘备见池中巨石，便暗自默祷：“若能返回荆州，成王霸之业，剑下石裂，若死于此地，剁石不开。”手起剑落，只见火花飞溅，岩石应声而裂。孙权见此即问刘备：“你为何恨这块石头？”刘备搪塞说：“我年近五十，不能为国清除贼党，心中异常愤慨。现蒙国太招我为婿，是我一生幸事。我向天问卦，如能破曹兴汉，就劈开这块石头，果真如愿。”孙权明知刘备是蒙他的，却也假戏真做，对刘备说：“我敢叩问天意，若能破得曹操，也将石头劈开。”心底却暗中祈祷：“如能再取荆州，兴旺东吴，石头也裂为两半。”随即挥剑劈开另一块石头。从此留下了两块似刀砍剑劈的试剑石。故事编得天衣无缝，一代枭雄似见其人，似闻其声，难怪至今犹有人来此吟咏“千古江山，英雄无觅孙仲谋处……”光阴似箭，岁月如流，往事俱被雨打风吹去。陈迹宛在，江山依旧，天地间自有浩气长存。甘露寺的故事或许还会一代一代传下去，因为那中间有悲，有喜，有哀，有乐，有诙谐，有智慧，有奇志，有柔情，更有时时催人奋起的英雄气慨，为江山添光增彩的壮志豪情。
满眼风光北固楼
在一米见方的擘窠大字“天下第一江山”题刻照壁的辉映中，甘露寺的寺门轻轻开启，二边是清末名书画家苏涧宽用篆书所写的一副楹联：“地窄天宽江山雄楚越，沤浮浪卷栋宇自孙吴”，既表达了北固山的雄秀气势，又点出了甘露寺的建筑年代，其上的横披则为“南徐净域”，可谓言简意深，寄寓无限。甘露寺的建筑特点与金、焦二山不同，采用了“以寺镇山”的手法，飞阁凌空，耸立山巅，似冠冕顶戴在北固山头，形成了“寺冠山”的特色。在寺中众多的建筑中，最著名的是清晖亭、铁塔、多景楼和祭江亭。
铁塔在清晖亭东。此塔系唐卫公李德裕于宝历元年（825年）所建，故又名卫公塔。原为石塔，唐代乾符年间（874—888年）石塔倒坍湮没。至北宋熙宁二年（1069年），甘露寺僧主持为了扩充庙宇，重建此塔。在重瘗唐代遗物金棺、银椁及李德裕亲书的碑记石刻等物的同时，增添舍利子，石函等物。明万历十一年（1583年），因海啸、雷击而毁，后仿原式复制为七级铁塔，高约13米，仍有尖顶、相轮，耸峙崇山，成为北固山胜景。清代乾隆皇帝所写的“长江好似砚池波，提起金焦当墨磨。铁塔一枝堪作笔，青天够写几行多。”形象地描绘了“京口三山”风光的美妙。至光绪年间“雷坠铁塔四层”，现在见到的铁塔仅为四层，约8米高。塔基及一、二层为宋代原物，三、四层为原塔的五、六层，系明代所铸。
多景楼在甘露寺的背后，位于北固山后峰顶上，是一座画梁飞檐楼阁。古名北固楼，亦称春秋楼、相婿楼、梳妆楼。它是古代“万里长江三大名楼”之一，与洞庭湖畔的“岳阳楼”，武汉市的“黄鹤楼”齐名。多景楼因米芾题书“天下江山第一楼”匾额而闻名。多景楼创建于唐代，楼名取自唐朝宰相李德裕《临江亭》“多景悬窗牖”诗句。楼为两层建筑，回廊四通，面面皆景。登上多景楼，极目远眺，山光水色，奇景多姿，真有凌空飞翔之感。“百年戌马三分国，千古江山一倚楼。”朝东眺望，滔滔江流，一泻千里，青翠的焦山在万顷碧波之中飘渺；西边，千峰万岭，山峦重叠，愈远愈淡，与碧空融为一体；近处的金山，由于背景鲜明，益发显得清丽；江对岸扬州的文峰塔隐约可见；楼脚下，不尽长江更使人诗情画意油然而生。康有为曾题联于上：“江淘日夜东流水，地耸英雄北固山”。陈毅同志当年登临北固山时曾感慨地说：“不要看画了，这里就是万里长江画卷！”
多景楼是北固山风景最佳之地，宋元以来经常为历代文人雅士聚会赋诗之所。北宋大文学家欧阳修、苏东坡，科学家沈括，书画家米芾，南宋爱国诗人辛弃疾、陈亮、陆游、刘过，元明清无数文人雅客，都在这里留下了许多著名的诗篇。南宋爱国词人陈亮面对外族入侵，山河破碎，朝迁偏安，激愤地写下了〈念奴娇·登多景楼〉：“危楼还望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连冈三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计？ 因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却江山管不到，河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问强对？”可谓气贯长虹。而与陈亮处于同一时代、又与陈亮肝胆相照的南宋大词人辛弃疾，在任镇江知府期间，也常常登楼吟诗舒怀。一句“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，抒发了忧国忧民的节义肝胆，道出了报国无门的悲怆和愤慨。辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，山东济南人，他是和陆游齐名的南宋爱国诗人，也是一个文武双全的奇才，二十来岁便在家乡拉起两千人马进行抗金，他还曾率数骑闯入金营五万军中，活捉正在与金将饮酒的叛军首领张安国，那年他才二十三岁。他在为陈亮而作的《破阵子·为陈同甫赋壮词》中曾对自己的战斗生涯作了描写：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”南渡以后，他将《美芹十论》、《九议》等抗金复国大计献给朝廷，却始终郁郁不得志。辛弃疾一生以收复故土为己任，可到头来只能栽花种菜，饮酒填词，“倩红巾翠袖，抆英雄泪”。难怪乎他会发出“却将万字平安策，换得东家种树书”，“把栏干拍遍，无人会，登临意！”的激昂呼声。
多景楼东面，有一座石柱方亭，古称北固亭。另外还有许多别称：因为该亭位于北固山的最高点，上接蓝天，古人有云：“登北固望海云，虽未睹三山，便自使人有凌云意”，因而又名凌云亭、摩天亭。传说孙夫人随刘备去荆州后，又被孙权骗归强行留住江东。彝陵大战，刘备兵败病死白帝城，孙夫人悲痛万分，便登亭设奠遥祭，然后投江自尽，故名祭江亭、临江亭。“江山第一亭“之名则是清未康有为的杰作，他在星空月夜，登亭看到北固山“峰峦隐出烟雾，山光月色相吞吐”的胜境，情不自禁，援笔题名为“江山第一亭”。在这许多名称中，家喻户晓的还是北固亭和祭江亭，其中的原因也就不言而喻了。
镇江三山之三碑林书香慧焦山
静室焦山十五家，家家有竹有篱笆。
画来出纸飞腾上，欲向天边扫落霞。
——郑板桥诗
焦山原名樵山，位于镇江市区东北，相传东汉末年，陕中高士焦光隐居于此，汉献帝三下诏书而不出，宋徽宗时赐名为焦山。焦山向以山水天成，古朴幽雅闻名于世，是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿。焦山耸峙于江心，似“中流砥柱”、“镇江靖涛”，气势磅薄；山上寺阁隐约，林木苍翠，环境幽美，宛若水中缥缈的人间仙境，向有“焦山山裹寺”之说。古人曾以“金山以楼阁胜，焦山以树碑胜”来评价两山，看来不失公允。焦山藏有许多珍贵的文物和著名的古迹：摩崖石刻素负盛名，碑林墨宝之多，仅次于古都西安碑林，其中被称为“碑中之王”的《痤鹤铭》碑更属稀世珍宝。焦山多禅寺精舍亭台楼阁，这些古建筑精华点缀江山，在自然山水中增添了绚丽的色彩。
定慧寺（焦山寺）
定慧寺原名普济寺，始建于东汉兴平年间，距今已有1800多年历史。元代改称焦山寺，清康熙南巡来游焦山时始改名为“定慧寺”。定慧寺规模宏大。明代全盛时期，有殿宇98间、和尚3000人，参禅的僧侣达数万人，加上定慧寺两旁还有18个庵寺，称“十八房”，在佛教禅寺中有着显赫地位，曾有“十方丛林”、“历代祖庭”之称。
定慧寺山门朝南，面对象山。游人在此展望，大江东去，群山西来。定慧寺山门虽不高大，却是古色古香，庄严典雅。门楣上有“焦山定慧寺”匾额。两旁悬挂有一副颇有气魄的楹联：“长江此天堑，中国有圣人”。山门迎面的照壁上有明代进士胡缵宗所题的“海不扬波”四个大字，显示了佛教世界清平之意。大雄宝殿是定慧寺的主体建筑，仍保持明代风格，屋顶雕龙描凤，图案精美。殿堂金壁辉煌，巍峨壮观。殿内有一盏长明灯高悬在半空，清康熙皇帝所写的“香林”两个大字闪烁于烛光香烟之中。大殿正中供奉着释迦牟尼、药师、弥陀三尊大佛高座在莲花宝座上，面容和蔼慈祥、庄严肃穆。大殿两旁分别排列着十八罗汉像，造型生动，姿态各异，个个神彩奕奕、栩栩如生。主佛的背后，为海岛善财求法壁塑，演绎着佛教《华严经》中“善财五十三参”的传说，诉说着佛理的深奥，佛国的庄严。
定慧寺东的观澜阁是乾隆皇帝南巡时的行宫，一座精致小巧的两层建筑，东、南、西三面临水，楼前花木扶疏。在楼上观赏江景，看惊涛骇浪，波澜壮观，听波涛汹涌，潮声震天，胸中也随之风雷奔腾，感慨万千。华严阁位于定慧寺西南，面临大江，背倚峭壁，是一座两层楼的临水建筑。厅堂正中挂有“一片浮玉，十分江景”的对联，于登楼观景恰有画龙点睛之妙。华严阁是赏月的佳地，金色的秋夜，是焦山最富诗意的十六景之一。每当皓月当空，江上银涛万倾，波光粼粼，碧空如洗，银辉相映，恍若进入仙境，置身水晶宫中。在华严阁门北边的花墙上嵌有“龙飞凤舞”四个大字，是清代的两江总督徐传龙的手迹，记述的是五月端午节奠祭爱国诗人屈原的盛况：锣鼓喧天，龙舟竞发，百鸟惊鸣，直飞云霄。吸江楼位于焦山东麓的绝顶。楼上四面开窗，临窗远眺，江水浩瀚，尽入眼底，江涛激浪似与人呼吸相应和，故有此名。因亭内四面有木雕佛像，所以又叫四面佛亭。楼呈八角形，回廊四通，八面有景。江北碧野辽阔，纤陌纵横，一望无际，江南苍翠青山，连丘叠嶂，气象万千，令人精神顿爽。
在吸江楼之西不远处，焦山双峰之阴的别岭上，绿竹幽林掩映着一座四合庭院，称“别峰庵”。别峰庵始建于宋代，庵内北侧有小斋三间，环境清雅幽绝。世称诗、书、画“三绝”的清代著名画家、扬州八怪之一的郑板桥曾攻读于此。过道门上题有“郑板桥读书处”的横额，门上还保留着当年郑板桥手书“室雅何须大，花香不在多”的对联。郑板桥对焦山情有独钟，留下了许多咏叹焦山的诗、联，如题自然庵“汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏”，“山光扑面貌一新新雨，江水回头为晚潮”，意境清新，回味无穷。
由此向西，经百寿亭婉蜒南下，就到了焦光三拒御诏不肯出仕的三诏洞。三诏洞，洞门面江，洞内塑有焦公座像，身作隐士服，脚穿草鞋，右手执书卷，正襟端坐，形象生动。由三诏洞西行，沿石级而上，半山腰有一座六角亭，是明代天顺年间所建。亭名“壮观”，取自李白“登高壮观天地间”的诗意。登亭远眺，只见绿水青山，江山景色荟萃尽在于此。亭柱上刻有二副楹联。其一云：“江天共一览，心迹喜双清”；其二云：“砥柱镇中流，此外好穷千里目，海门吞夜月，何人领取大江秋”；将焦山的景色气势，描绘得淋漓尽致。亭旁有千年六朝古柏，挺拔潇洒，似矫龙昂首，顶天立地，至今还枝叶茂盛，苍翠葱郁，自成一景。
碑刻之山
由定慧寺东的观澜阁往北，越小桥过假山，便到了掩映在银杏树林下的焦山碑林宝墨轩。轩内珍藏着南朝、唐宋元明清历代碑刻263方，数量之多，仅次于西安碑林。而精品之多，世所罕见：汉代蔡邕的《焦君赞》，梁代江淹的《焦山述怀》，唐代王瓒诗及《瘗鹤铭》碑饮誉古今，被称为“焦山四古”、“焦山四绝”。其中最璀璨夺目的无价之宝是保存在一座大亭里的《瘗鹤铭》，原碑因遭雷击崩倒江中，清康熙52年，镇江知府陈鹏年派人从江中打捞出残碑五块，文字已残断不全，仅有完整文字81个，残缺字节1个。由于长期浸入江水中，字迹已多漶漫残缺，但笔势开张，点划飞劲，潇洒纵横，依然保留着原碑的的神彩风韵。从宝墨轩往南，拾级登山，但见陡崖峭壁之上，满目都是历代名人题诗、题词石刻，大大小小，高高下下，犹如进入了“峭壁书廊”。焦山摩崖的石刻，犹如以天为棚、以山为架的巨型古代书法展览，铺陈的是自六朝至唐、宋、元、明、清各代的精华，演绎的是正、草、隶、篆的名家风范。形式多样，内容丰富，技法高超，琳琅满目，美不胜收。焦山碑林集历代书法流派之大成，在史料和书法艺术方面都具有很高的价值，焦山就被誉称为“书法山”和“碑刻之山”确实当之无愧。
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
王荆公的一曲〈泊船瓜洲〉虽然没有写到京口的山水名胜，却把我们寻古访胜的目光凝聚到了“天下第一江山”——镇江。
镇江风光旖旎多姿，具有真山真水的独特风貌，金山之绮丽，焦山之雄秀，北固山之险峻，丰姿各异，人称“京口三山甲东南”。南郊的鹤林、竹林和招隐三寺，山岭环抱，林木幽深，又延伸入城，被誉为“城市山林”。镇江又是长江中下游的历史文化名城，文物古迹星罗棋布：享誉千古的金山江天禅寺，久负盛名的焦山碑林，别具风情的宋元古街，精巧独绝的过街石塔，隐于苍松翠柏中的昭明太子读书台，沧桑岁月记下了这座古老城市的漫长足迹，也吸引了无数古今中外的文人墨客。
金山寺
金山，雄峙在镇江市区西北的长江南岸，原名氐无山，又名金鳌岭，原系屹立于长江中的江心岛屿。唐张祜曾有诗云：“树影中流见，钟声两岸闻”，即是当年写照。后因长江水流变迁，“大江曲流”，泥沙沉积，于清道光年间始与南岸相连。金山山势巍峨，风景优美，有“江南诸胜之最”的美誉。历代以来相继建成了芙蓉楼、塔影湖、百花洲、镜天园等诸多景点，景区内陆水相连，泉、湖、洲、园、寺等相得益彰，呈现出一幅“楼台两岸水相间，江北江南镜里天”的诗情画意。宋代大诗人苏东坡曾多次游历金山，与佛印、宝觉、圆通等法师交往甚密。宋神宗熙宁九年(1076年)中秋，东坡携友重游金山，江涛滚滚，月色如画，东坡一挥而就写出了《水调歌头·中秋》的千古名篇：
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年?
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共蝉娟。
金山以绮丽著称，最有名的胜迹是金山寺。据《金山志》载：“山有佛寺，始建于晋明帝时”，初名泽心寺；宋真宗天禧年间，因皇帝梦游金山寺，赐名龙游寺，清康熙南巡时赐名江天禅寺。南朝梁武帝天监四年（505年），梁武帝令名僧宝志、僧祐在金山举行盛大水陆法会,开中国佛教举行水陆法会之先河。正由于金山寺在中国佛教史上的特殊地位，历代对它都倍加关注。唐代武则天的侄孙灵坦、相国裴休的儿子法海，都在出家后任金山寺方丈。宋神宗把高丽金钵赐给金山方丈作佛印。明代释澈法师任金山方丈时，曾为万人开堂传戒，皇帝赐锦襕袈裟一件。如今金山寺还珍藏着最为著名的文物“金山四宝”：苏东坡的玉带、诸葛亮的战鼓、文徵明绘的金山图以及周鼎。
金山寺依山而建，从山脚到山顶，殿宇楼堂幢幢相衔。阶梯成叠，长廊蜿蜒，台阁相接，构成丹碧辉映，绚丽精巧的古建筑群：慈寿塔、江天一览亭耸立山巅，留玉阁、大小观音阁围绕山顶，七峰亭、妙高台、楞伽台联缀山腰，天王殿、藏经楼、紫竹林等庞大建筑傍依山根。通过曲廊、回檐、石级有机串连，形成楼上有楼，楼外有阁，阁中有亭的精巧建筑，把整个山密密地包裹起来。远望金山寺，只见金碧辉煌的寺庙建筑群和高耸入云的慈寿塔，却看不见山的原貌，因有“金山寺裹山”之称，并成为一种盛极一时的建筑流派，北京颐和园的万寿山，承德避暑山庄的“天宇咸畅”，以及扬州瘦西湖的“小金山”等都师承了金山寺的“山被寺裹”、“塔拔山高”的建筑艺术。
车到金山，红瓦黄墙，寺庙宝塔都掩映在江南的轻烟薄雾中。顺着大道来到尽头，眼前出现“江天禅寺”四个大字。新建的大雄宝殿既保持了佛教寺庙的建筑特色，又有钢筋混凝土结构的坚牢稳固。歇山重檐，飞椽斗拱，雕梁画栋，庄严稳重。内外精美的彩绘，把殿堂内外装饰得金碧辉煌。释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三尊大佛，仪态安详，端坐在正中的莲花座上。两边是十八罗汉像，神态各异，栩栩如生。大佛背后是巨大的海岛塑像，十方三世佛、菩萨、护法诸天隐现其间。海面上有十八尊者像，海岛观音独占鳌头，两侧侍立善财、龙女，法像庄严。大殿正中悬挂着赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字匾额。寺内还有天王殿、伽蓝殿、祖师殿、华藏楼、枕江楼、观澜堂、永安堂、海岳楼等主要殿堂，但最引人注目的是金山之巅的慈寿塔。
慈寿塔最早建于南朝齐梁时代，原为两座宝塔，南北相对而立，后倒坍。宋哲宗元符年间建成一座八角七层塔，现存的塔是光绪二十六年(1900年)修建，砖身木檐，仿楼阁式，七级八面，每级四面开门，每层有走廊和栏杆可凭栏远眺。王安石在《金山》诗中曾生动描绘了登塔感受：
数重楼枕层层石，四壁窗开面面风；
忽见鸟飞平地上。始惊身在半空中。
顺着楼梯盘旋而上，到达最高层才气喘吁吁地停了步。环眺四野，果真是风景如画：东面焦山如碧玉浮江，南面长山葱葱郁郁，西面的鱼池波光粼粼。北面的瓜洲古渡在烟波中若隐若现。头顶是一碧如洗的兰天，偶尔有几缕白云飘过，恍如轻纱雾葛；脚下是金山寺密密层层的殿宇楼阁，其规模，其气势，在国内也是少有其偶的了。更兼满寺香烟缭绕，佛声入耳，一派虔诚志佛的景象，除了祥和，就是安宁。不远处的长江波涛滚滚，那经久不息的涛声似乎是白娘子水漫金山余怒未息。
如此瑰丽的山光水色，引无数骚人墨客竞折腰。从帝王将相到白衣寒士，尽以一览金山胜景为乐。唐代诗人张祜、宋代大政治家王安石、大诗人苏东坡等都曾多次畅游金山并留下许多诗文，千古绝唱世人传诵。王安石有感于世事沧桑，有《题金山寺》诗云：
天日苍茫海气深，一船西去此登临；
丹楼碧阁皆时事，只有江山到古今。
与他同时的大诗人苏东坡还给金山寺题了一首回文体诗，描写了金山寺的迷人风光：
潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。
迢迢绿树江天晓；霭霭红霞晚日晴。
遥望四边云接水，碧峰千点数鸥轻。
诗是回文体的，自然可以倒读：
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
晴日晚霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。
轻鸥数点千峰碧，水接云边四望遥。
不论顺读倒读，展现在眼前的都是迷人的佳景，诗奇，景更奇。
法海洞
金山有法海洞、白龙洞、朝阳洞和仙人洞等“四大名洞”，其中法海洞最为有名。洞中供奉着法海和尚的石像，神情肃穆，有人说他是在闭门思过，有人说他在悟道了佛。二说不一源自对法海的评价：据史载，法海俗姓裴，是唐宣宗时宰相裴休之子。他初来金山时，寺庙倾毁，杂草丛生，半山崖有一条白蟒蛇经常出来伤人，百姓不敢上山烧香。法海勇敢地与白蟒斗法，将白蟒赶入江里。他燃指一节，立志修复古刹，终使金山寺成为江南名刹，法海因此而被尊为“开山裴祖”。如此功德，如此法力，深得后人推崇。法海圆寂后，弟子们在他打坐的石洞里雕了这尊法海石像纪念他，本愿自然是希望法海流芳百世，金山寺声名远扬。而在流传民间的《白蛇传》中，不知什么缘故，法海和尚却成了自恃神通广大，无端多管闲事，横行霸道，拆散人间美满婚姻的千秋罪人。鲁迅先生在《论雷峰塔的倒掉》一文中也对法海和尚进行了猛烈抨击，嘲笑他是封建礼教的卫道士，最终成了蜷缩在蟹壳内的小虫。民间故事中更有许仙之子白状元祭塔，西湖水干，雷峰塔倒圯，母子团圆，最终是正义战胜了邪恶的传说。千秋功罪，谁予评说？有人说法海的“变脸”是因为《白蛇传》故事的需要，如果没有一个破坏者的从中作梗，那神圣的爱情就会黯淡无光。只可惜倒霉了一个法海，成了人人唾骂的恶棍。其实说怪也不怪，在我国浩如烟海的历史中，埋没本来面目，“享受”世人垢骂“待遇”的远不止法海一人：《琵琶记》中的蔡伯喈，《秦香莲》中的陈世美，《钗头凤》中的赵士程……南宋诗人陆游对此深有感触，“身后是非谁管得，满场听说蔡中郎”的叹惜，也算是对历史人物评价的一种无可奈何的解析。好在金山寺佛法无边，面对孰是孰非的矛盾自有化解奇招：法海洞前看法海，笑骂由人，但须施舍——往洞里掷钱，多多益善——也算是出家人“弱水三千，我只取一瓢饮”的章法，只要有钱，自可修庙，“管他冬夏与春秋”，善哉，善哉。
镇江三山之二满眼风光北固楼
何处望神州？
满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事，
悠悠。
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，
坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？
曹、刘。
生子当如孙仲谋。
——辛弃疾：《南乡子·登京口北固亭有怀》
号称“京口第一山”的北固山，位于镇江市区东北，北临长江，陡壁如削，形势险固，因名北固。又因梁武帝曾登山顶，北览长江壮丽景色，改名北顾山。在唐以前，北固山犹如半岛伸入江中，三面临水，气势十分雄伟。有前、中、后三峰。前峰古称正峰，三国时曾修筑铁瓮城和孙权宫殿，宫殿后为大都督周瑜帅府。中峰古称北固峰，南麓有鲁肃墓、太史慈墓，西麓有试剑石、凤凰池。明代郡守为了抗倭守城，将前峰与中峰凿断。后峰即北峰，又名别岭，为北固山的主峰，亦为风景最佳之处。
北固山与金山、焦山互成犄角之势，山上有一牌楼上书“金焦在望”，从此处可西眺金山，东望焦山，南踞城阙，北临浩瀚。环顾四周，千峰万岭，重重叠叠，凭栏远眺，极目千里。唐代大诗人李白曾诗赞曰：“丹阳北固山是关，画出楼台云水间”。北固山风光壮丽，景色宜人。由梁武帝萧衍“创意”，南宋镇安军节度使吴琚重写的“天下第一江山”这六个字迹雄秀、气魄非凡的大字，至今仍横嵌在甘露寺东边墙壁上。历代诗人墨客如许诨、沈括、苏轼、米芾、陆游、辛弃疾等都曾在北固山留下了千古传诵的名篇。
刘备招亲与甘露寺
古老的甘露寺雄踞在北固山后峰上，最初建于三国东吴甘露元年（公元265年）。唐代宰相、后来封为卫公的李德裕守镇江时，重建甘露寺，并把三国时孙权吴国和孙刘联姻的遗物移到山上，供人凭吊。而后，甘露寺又屡有兴废，寺址也在山上山下屡有更迭，到北宋大中祥符年间甘露寺才正式“定居”山上。甘露寺规模虽不大，名气却不小，其原因自然与传说中的吴国太相婿有关，陈寿《三国志》上记载“建安十四年刘备牧荆州，婚吴如京”，《三国演义》第五十四回“吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶”的故事，使甘露寺蜚声海外。刘备招亲实有其事，但乔国老说媒、吴国太相婿则完全是后世文人的杜撰。因为那时山上还很荒凉，没有房屋，更无甘露寺。刘备到京口招亲时，吴国太、乔国老（乔玄）早已骸骨无存。但好事者言之凿凿，特别是京剧《龙凤呈祥》、《甘露寺》更是作了绘声绘色的细致描写，戏中乔国老“劝千岁……”那一大摞子脍炙人口的唱段，对刘备着实美化了一番，关键时刻发挥了关键作用，《龙凤呈祥》更成了百姓家喜闻乐见的喜庆剧目，甘露寺也因此而披上了朦胧和浪漫的轻纱。
作为传说的映证，甘露寺中还有许多与刘备招亲相关的古迹，其中最有趣味的是试剑石和溜马涧。试剑石，又名恨石，原是北固山中峰西麓凤凰池内两块高约一米的巨石，而溜马涧则是位于北固山后峰西北侧、两面峭壁夹峙的一线小径。相传孙刘联姻弄假成真，刘备当上了吴国太的乘龙佳婿，滞留京口达数月，“髀肉复生”，暗自着急。而孙权则想用温柔乡拖住刘备，诓取荆州。心怀鬼胎的孙、刘二人同游凤凰池，刘备见池中巨石，便暗自默祷：“若能返回荆州，成王霸之业，剑下石裂，若死于此地，剁石不开。”手起剑落，只见火花飞溅，岩石应声而裂。孙权见此即问刘备：“你为何恨这块石头？”刘备搪塞说：“我年近五十，不能为国清除贼党，心中异常愤慨。现蒙国太招我为婿，是我一生幸事。我向天问卦，如能破曹兴汉，就劈开这块石头，果真如愿。”孙权明知刘备是蒙他的，却也假戏真做，对刘备说：“我敢叩问天意，若能破得曹操，也将石头劈开。”心底却暗中祈祷：“如能再取荆州，兴旺东吴，石头也裂为两半。”随即挥剑劈开另一块石头。从此留下了两块似刀砍剑劈的试剑石。故事编得天衣无缝，一代枭雄似见其人，似闻其声，难怪至今犹有人来此吟咏“千古江山，英雄无觅孙仲谋处……”光阴似箭，岁月如流，往事俱被雨打风吹去。陈迹宛在，江山依旧，天地间自有浩气长存。甘露寺的故事或许还会一代一代传下去，因为那中间有悲，有喜，有哀，有乐，有诙谐，有智慧，有奇志，有柔情，更有时时催人奋起的英雄气慨，为江山添光增彩的壮志豪情。
满眼风光北固楼
在一米见方的擘窠大字“天下第一江山”题刻照壁的辉映中，甘露寺的寺门轻轻开启，二边是清末名书画家苏涧宽用篆书所写的一副楹联：“地窄天宽江山雄楚越，沤浮浪卷栋宇自孙吴”，既表达了北固山的雄秀气势，又点出了甘露寺的建筑年代，其上的横披则为“南徐净域”，可谓言简意深，寄寓无限。甘露寺的建筑特点与金、焦二山不同，采用了“以寺镇山”的手法，飞阁凌空，耸立山巅，似冠冕顶戴在北固山头，形成了“寺冠山”的特色。在寺中众多的建筑中，最著名的是清晖亭、铁塔、多景楼和祭江亭。
铁塔在清晖亭东。此塔系唐卫公李德裕于宝历元年（825年）所建，故又名卫公塔。原为石塔，唐代乾符年间（874—888年）石塔倒坍湮没。至北宋熙宁二年（1069年），甘露寺僧主持为了扩充庙宇，重建此塔。在重瘗唐代遗物金棺、银椁及李德裕亲书的碑记石刻等物的同时，增添舍利子，石函等物。明万历十一年（1583年），因海啸、雷击而毁，后仿原式复制为七级铁塔，高约13米，仍有尖顶、相轮，耸峙崇山，成为北固山胜景。清代乾隆皇帝所写的“长江好似砚池波，提起金焦当墨磨。铁塔一枝堪作笔，青天够写几行多。”形象地描绘了“京口三山”风光的美妙。至光绪年间“雷坠铁塔四层”，现在见到的铁塔仅为四层，约8米高。塔基及一、二层为宋代原物，三、四层为原塔的五、六层，系明代所铸。
多景楼在甘露寺的背后，位于北固山后峰顶上，是一座画梁飞檐楼阁。古名北固楼，亦称春秋楼、相婿楼、梳妆楼。它是古代“万里长江三大名楼”之一，与洞庭湖畔的“岳阳楼”，武汉市的“黄鹤楼”齐名。多景楼因米芾题书“天下江山第一楼”匾额而闻名。多景楼创建于唐代，楼名取自唐朝宰相李德裕《临江亭》“多景悬窗牖”诗句。楼为两层建筑，回廊四通，面面皆景。登上多景楼，极目远眺，山光水色，奇景多姿，真有凌空飞翔之感。“百年戌马三分国，千古江山一倚楼。”朝东眺望，滔滔江流，一泻千里，青翠的焦山在万顷碧波之中飘渺；西边，千峰万岭，山峦重叠，愈远愈淡，与碧空融为一体；近处的金山，由于背景鲜明，益发显得清丽；江对岸扬州的文峰塔隐约可见；楼脚下，不尽长江更使人诗情画意油然而生。康有为曾题联于上：“江淘日夜东流水，地耸英雄北固山”。陈毅同志当年登临北固山时曾感慨地说：“不要看画了，这里就是万里长江画卷！”
多景楼是北固山风景最佳之地，宋元以来经常为历代文人雅士聚会赋诗之所。北宋大文学家欧阳修、苏东坡，科学家沈括，书画家米芾，南宋爱国诗人辛弃疾、陈亮、陆游、刘过，元明清无数文人雅客，都在这里留下了许多著名的诗篇。南宋爱国词人陈亮面对外族入侵，山河破碎，朝迁偏安，激愤地写下了〈念奴娇·登多景楼〉：“危楼还望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连冈三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计？ 因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却江山管不到，河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问强对？”可谓气贯长虹。而与陈亮处于同一时代、又与陈亮肝胆相照的南宋大词人辛弃疾，在任镇江知府期间，也常常登楼吟诗舒怀。一句“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，抒发了忧国忧民的节义肝胆，道出了报国无门的悲怆和愤慨。辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，山东济南人，他是和陆游齐名的南宋爱国诗人，也是一个文武双全的奇才，二十来岁便在家乡拉起两千人马进行抗金，他还曾率数骑闯入金营五万军中，活捉正在与金将饮酒的叛军首领张安国，那年他才二十三岁。他在为陈亮而作的《破阵子·为陈同甫赋壮词》中曾对自己的战斗生涯作了描写：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”南渡以后，他将《美芹十论》、《九议》等抗金复国大计献给朝廷，却始终郁郁不得志。辛弃疾一生以收复故土为己任，可到头来只能栽花种菜，饮酒填词，“倩红巾翠袖，抆英雄泪”。难怪乎他会发出“却将万字平安策，换得东家种树书”，“把栏干拍遍，无人会，登临意！”的激昂呼声。
多景楼东面，有一座石柱方亭，古称北固亭。另外还有许多别称：因为该亭位于北固山的最高点，上接蓝天，古人有云：“登北固望海云，虽未睹三山，便自使人有凌云意”，因而又名凌云亭、摩天亭。传说孙夫人随刘备去荆州后，又被孙权骗归强行留住江东。彝陵大战，刘备兵败病死白帝城，孙夫人悲痛万分，便登亭设奠遥祭，然后投江自尽，故名祭江亭、临江亭。“江山第一亭“之名则是清未康有为的杰作，他在星空月夜，登亭看到北固山“峰峦隐出烟雾，山光月色相吞吐”的胜境，情不自禁，援笔题名为“江山第一亭”。在这许多名称中，家喻户晓的还是北固亭和祭江亭，其中的原因也就不言而喻了。
镇江三山之三碑林书香慧焦山
静室焦山十五家，家家有竹有篱笆。
画来出纸飞腾上，欲向天边扫落霞。
——郑板桥诗
焦山原名樵山，位于镇江市区东北，相传东汉末年，陕中高士焦光隐居于此，汉献帝三下诏书而不出，宋徽宗时赐名为焦山。焦山向以山水天成，古朴幽雅闻名于世，是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿。焦山耸峙于江心，似“中流砥柱”、“镇江靖涛”，气势磅薄；山上寺阁隐约，林木苍翠，环境幽美，宛若水中缥缈的人间仙境，向有“焦山山裹寺”之说。古人曾以“金山以楼阁胜，焦山以树碑胜”来评价两山，看来不失公允。焦山藏有许多珍贵的文物和著名的古迹：摩崖石刻素负盛名，碑林墨宝之多，仅次于古都西安碑林，其中被称为“碑中之王”的《痤鹤铭》碑更属稀世珍宝。焦山多禅寺精舍亭台楼阁，这些古建筑精华点缀江山，在自然山水中增添了绚丽的色彩。
定慧寺（焦山寺）
定慧寺原名普济寺，始建于东汉兴平年间，距今已有1800多年历史。元代改称焦山寺，清康熙南巡来游焦山时始改名为“定慧寺”。定慧寺规模宏大。明代全盛时期，有殿宇98间、和尚3000人，参禅的僧侣达数万人，加上定慧寺两旁还有18个庵寺，称“十八房”，在佛教禅寺中有着显赫地位，曾有“十方丛林”、“历代祖庭”之称。
定慧寺山门朝南，面对象山。游人在此展望，大江东去，群山西来。定慧寺山门虽不高大，却是古色古香，庄严典雅。门楣上有“焦山定慧寺”匾额。两旁悬挂有一副颇有气魄的楹联：“长江此天堑，中国有圣人”。山门迎面的照壁上有明代进士胡缵宗所题的“海不扬波”四个大字，显示了佛教世界清平之意。大雄宝殿是定慧寺的主体建筑，仍保持明代风格，屋顶雕龙描凤，图案精美。殿堂金壁辉煌，巍峨壮观。殿内有一盏长明灯高悬在半空，清康熙皇帝所写的“香林”两个大字闪烁于烛光香烟之中。大殿正中供奉着释迦牟尼、药师、弥陀三尊大佛高座在莲花宝座上，面容和蔼慈祥、庄严肃穆。大殿两旁分别排列着十八罗汉像，造型生动，姿态各异，个个神彩奕奕、栩栩如生。主佛的背后，为海岛善财求法壁塑，演绎着佛教《华严经》中“善财五十三参”的传说，诉说着佛理的深奥，佛国的庄严。
定慧寺东的观澜阁是乾隆皇帝南巡时的行宫，一座精致小巧的两层建筑，东、南、西三面临水，楼前花木扶疏。在楼上观赏江景，看惊涛骇浪，波澜壮观，听波涛汹涌，潮声震天，胸中也随之风雷奔腾，感慨万千。华严阁位于定慧寺西南，面临大江，背倚峭壁，是一座两层楼的临水建筑。厅堂正中挂有“一片浮玉，十分江景”的对联，于登楼观景恰有画龙点睛之妙。华严阁是赏月的佳地，金色的秋夜，是焦山最富诗意的十六景之一。每当皓月当空，江上银涛万倾，波光粼粼，碧空如洗，银辉相映，恍若进入仙境，置身水晶宫中。在华严阁门北边的花墙上嵌有“龙飞凤舞”四个大字，是清代的两江总督徐传龙的手迹，记述的是五月端午节奠祭爱国诗人屈原的盛况：锣鼓喧天，龙舟竞发，百鸟惊鸣，直飞云霄。吸江楼位于焦山东麓的绝顶。楼上四面开窗，临窗远眺，江水浩瀚，尽入眼底，江涛激浪似与人呼吸相应和，故有此名。因亭内四面有木雕佛像，所以又叫四面佛亭。楼呈八角形，回廊四通，八面有景。江北碧野辽阔，纤陌纵横，一望无际，江南苍翠青山，连丘叠嶂，气象万千，令人精神顿爽。
在吸江楼之西不远处，焦山双峰之阴的别岭上，绿竹幽林掩映着一座四合庭院，称“别峰庵”。别峰庵始建于宋代，庵内北侧有小斋三间，环境清雅幽绝。世称诗、书、画“三绝”的清代著名画家、扬州八怪之一的郑板桥曾攻读于此。过道门上题有“郑板桥读书处”的横额，门上还保留着当年郑板桥手书“室雅何须大，花香不在多”的对联。郑板桥对焦山情有独钟，留下了许多咏叹焦山的诗、联，如题自然庵“汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏”，“山光扑面貌一新新雨，江水回头为晚潮”，意境清新，回味无穷。
由此向西，经百寿亭婉蜒南下，就到了焦光三拒御诏不肯出仕的三诏洞。三诏洞，洞门面江，洞内塑有焦公座像，身作隐士服，脚穿草鞋，右手执书卷，正襟端坐，形象生动。由三诏洞西行，沿石级而上，半山腰有一座六角亭，是明代天顺年间所建。亭名“壮观”，取自李白“登高壮观天地间”的诗意。登亭远眺，只见绿水青山，江山景色荟萃尽在于此。亭柱上刻有二副楹联。其一云：“江天共一览，心迹喜双清”；其二云：“砥柱镇中流，此外好穷千里目，海门吞夜月，何人领取大江秋”；将焦山的景色气势，描绘得淋漓尽致。亭旁有千年六朝古柏，挺拔潇洒，似矫龙昂首，顶天立地，至今还枝叶茂盛，苍翠葱郁，自成一景。
碑刻之山
由定慧寺东的观澜阁往北，越小桥过假山，便到了掩映在银杏树林下的焦山碑林宝墨轩。轩内珍藏着南朝、唐宋元明清历代碑刻263方，数量之多，仅次于西安碑林。而精品之多，世所罕见：汉代蔡邕的《焦君赞》，梁代江淹的《焦山述怀》，唐代王瓒诗及《瘗鹤铭》碑饮誉古今，被称为“焦山四古”、“焦山四绝”。其中最璀璨夺目的无价之宝是保存在一座大亭里的《瘗鹤铭》，原碑因遭雷击崩倒江中，清康熙52年，镇江知府陈鹏年派人从江中打捞出残碑五块，文字已残断不全，仅有完整文字81个，残缺字节1个。由于长期浸入江水中，字迹已多漶漫残缺，但笔势开张，点划飞劲，潇洒纵横，依然保留着原碑的的神彩风韵。从宝墨轩往南，拾级登山，但见陡崖峭壁之上，满目都是历代名人题诗、题词石刻，大大小小，高高下下，犹如进入了“峭壁书廊”。焦山摩崖的石刻，犹如以天为棚、以山为架的巨型古代书法展览，铺陈的是自六朝至唐、宋、元、明、清各代的精华，演绎的是正、草、隶、篆的名家风范。形式多样，内容丰富，技法高超，琳琅满目，美不胜收。焦山碑林集历代书法流派之大成，在史料和书法艺术方面都具有很高的价值，焦山就被誉称为“书法山”和“碑刻之山”确实当之无愧。
