朱熹与武夷山结下了理学之缘。　　 
　　对于朱熹在中国文化史上的地位，我国著名哲学家蔡尚思教授在为纪念朱熹诞辰860周年编纂的《闽学研究丛书》而撰写的总序中有一段精辞的论述：　　 
　　在中国文化史、传统思想史、教育史和礼教史上，影响最大的，前推孔子，后推朱熹。因此，有些学者称朱熹为“三代下的孔子”。　　 
　　在中国经学史上，最突出的是汉、宋两派：郑玄集汉代经学之大成，朱熹集宋代经学之大成。　　 
　　在中国理学史上，朱熹集周敦颐、张载、程颢、程颐及邵雍之大成。古来称“宋五子”，其实不够全面，应是“宋六子”。朱熹吸收道、佛两教的部分理论补充儒家的不足，而又不失其儒家的根本体系。他是古代新儒家的最大代表，而为近现代新儒家所仿效和歌颂。　　
　　在中国学术史上，朱熹的博学超过了任何前人。　　 
　　在中国著述史上，朱熹的著述比之前人也是最多的一个。康熙与李光地编出的《朱子全书》，实是“朱子不全”之书。　　 
　　在中国文庙（孔庙）史上，汉后有那么多的先儒、先贤，但被封建王朝列入“十哲”之内者，朱熹是独一无二的。
　　在中国文化史、闽北文化史上，朱熹都占了第一位。福建之被称为“海宾邹鲁”、“理学名邦“，都是同朱熹分不开的。他对福建文化教育的贡献最大。　　 
　　单就以上这些方面来看，已可知朱熹在中国文化史上数一数二的地位了。　　 
　　蔡尚思教授不仅高度评价了朱熹，而且对武夷山也给予极高的评价。他有一首诗写道：　 
　　东周出孔子，南宋有朱熹。　　
　　中国古文化，泰山与武夷。