湖北汉阳古琴台
龟山西麓，月湖东畔，有一处绿树掩映中的亭台楼阁，回廊曲折，飞阁流丹，草木芬芳，花香沁人，这就是以“高山流水”名满天下的伯牙琴台。相传在二千年前的春秋时代，晋国上大夫俞伯牙出使楚国后归国复命，八月十五在江上突遇狂风暴雨，浪高水急，乃泊舟在龟山脚下。稍后雨过天晴，月明星稀，俞伯牙心旷神怡，鼓琴咏志。一曲未竟，琴弦自断，“琴有误，高人顾”，俞伯牙四下寻找，无意中遇到了正在采樵的钟子期。作为琴中高手的俞伯牙向来十分自负，他不相信深山旷野之中会有人听得懂他的“阳春白雪”，不料钟子期滔滔不绝，从琴史、琴理直到俞伯牙弹奏的琴曲无一不通，着实使俞伯牙吃惊不小。他沉思片刻，调好琴，又抚琴再操，子期赞道：“美哉！巍巍乎志在高山。”伯牙改弦更张，再抚一曲，子期又赞道：“美哉！荡荡乎意在流水。”一语中的，钟子期的真才实学令人心折，而当他得知钟子期因耕樵奉孝而隐居山林，更觉仰慕不已。一夕风雨，成就了“人逢知已，琴遇知音”的奇缘。两人相见恨晚，终夜促膝，切磋未竟，便相约来年。不料天有不测风云，钟子期不幸病故。当俞伯牙满怀欣喜赴约来汉，见到的只是山野小径的一杯黄土和唏嘘难已的白发钟父。痛失知音的俞伯牙犹如五雷轰顶。焚香设祭，顶礼揖拜，回忆着相知相识的难忘时刻，就在钟子期墓前弹奏起那首震撼人心的“高山流水”。激越的琴声响起，山敛水咽，就连旷野的空气也显得格外萧杀凝重。一曲方终，余音袅袅，俞伯牙割断琴弦，摔碎琴身，决心终生不复抚琴。玉笙抛残，金徽零乱，只有琴声融入了山水间，俞伯牙断琴谢知音的故事从此流传。
古琴台始建于北宋，屡毁屡建。至清嘉庆初年，湖广总督毕沅主持重建古琴台。古琴台建筑群占地15亩，规模不大，布局精巧。三面环水，遥对龟山，以“高山流水”殿堂和琴台石台为主体，协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，互相映衬。修建时充分利用地势地形，把龟山月湖山水巧妙借了过来，构成一个广阔深远的艺术境界。到古琴台游览，迎面是一座彩色釉瓦盖顶的门厅，上书“古琴台”三字。进门厅往北，是一道嵌着清道光皇帝御书“印心石屋”题字的照壁，据说是道光皇帝赐给两江总督陶澍的。照壁东侧有一小门，门额“琴台”二字，据传出自北宋著名书法家米芾之手。进门后为曲廊、廊壁立有保存完好的历代石刻和重修琴台碑记。碑廊西侧是一座五开间的建筑，匾书“高山流水”，又名琴堂。堂前庭院中有汉白玉筑成的方形石台，便是俞伯牙弹琴的场所。琴台围着汉白玉石栏，栏板上雕刻着人物故事。石台上有一方形石碑，西向有“听琴”二字，面南则是伯牙抚琴图，东、北二面为琴台简介。西侧墙上还镶嵌有“伯牙断琴谢知音”的大型石雕，完整地再现了二千多年前的美丽传说，形象生动，寓意深远。整个建筑群十分精巧雅致，古色古香中凝入了天地精华。
徘徊在古琴台，感受到的是一种心灵的冲击，体会到的是一种美的享受。“古来仁义包天地，只在人心方寸间”，礼义之邦的中国人历来最重情谊，追求的是一种情操的陶冶。人与人的交往，重相交，也重过往；重相识，更重相知，在乎那么一种情感的交互和积淀：恩德相结，谓之知已；腹心相照，谓之知心；同气相求，乃谓之知音，这就是中国人心目中相知的三种境界。一曲《高山流水》便成了歌颂友谊、期盼相知相得最高境界的千古绝唱。这就是千百年来琴台屡毁屡建，凭吊者络绎不断，《高山流水》之音不绝于世的真实原因。因以为感，赋曰：
娇莺啼翠连森林，绿草映阶上危亭。
园开龟山一坡绿，台映月湖半鉴清。
空谷回荡知音曲，江涛吟和伯牙琴。
琴台登临情难已，鹦鹉芳草又青青。
古琴台始建于北宋，屡毁屡建。至清嘉庆初年，湖广总督毕沅主持重建古琴台。古琴台建筑群占地15亩，规模不大，布局精巧。三面环水，遥对龟山，以“高山流水”殿堂和琴台石台为主体，协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，互相映衬。修建时充分利用地势地形，把龟山月湖山水巧妙借了过来，构成一个广阔深远的艺术境界。到古琴台游览，迎面是一座彩色釉瓦盖顶的门厅，上书“古琴台”三字。进门厅往北，是一道嵌着清道光皇帝御书“印心石屋”题字的照壁，据说是道光皇帝赐给两江总督陶澍的。照壁东侧有一小门，门额“琴台”二字，据传出自北宋著名书法家米芾之手。进门后为曲廊、廊壁立有保存完好的历代石刻和重修琴台碑记。碑廊西侧是一座五开间的建筑，匾书“高山流水”，又名琴堂。堂前庭院中有汉白玉筑成的方形石台，便是俞伯牙弹琴的场所。琴台围着汉白玉石栏，栏板上雕刻着人物故事。石台上有一方形石碑，西向有“听琴”二字，面南则是伯牙抚琴图，东、北二面为琴台简介。西侧墙上还镶嵌有“伯牙断琴谢知音”的大型石雕，完整地再现了二千多年前的美丽传说，形象生动，寓意深远。整个建筑群十分精巧雅致，古色古香中凝入了天地精华。
徘徊在古琴台，感受到的是一种心灵的冲击，体会到的是一种美的享受。“古来仁义包天地，只在人心方寸间”，礼义之邦的中国人历来最重情谊，追求的是一种情操的陶冶。人与人的交往，重相交，也重过往；重相识，更重相知，在乎那么一种情感的交互和积淀：恩德相结，谓之知已；腹心相照，谓之知心；同气相求，乃谓之知音，这就是中国人心目中相知的三种境界。一曲《高山流水》便成了歌颂友谊、期盼相知相得最高境界的千古绝唱。这就是千百年来琴台屡毁屡建，凭吊者络绎不断，《高山流水》之音不绝于世的真实原因。因以为感，赋曰：
娇莺啼翠连森林，绿草映阶上危亭。
园开龟山一坡绿，台映月湖半鉴清。
空谷回荡知音曲，江涛吟和伯牙琴。
琴台登临情难已，鹦鹉芳草又青青。
