大理的历代国王
段思平,大理喜洲院榜村人,南诏清平官段忠国六世孙,布燮段宝隆子,段家世世是南诏的大军将、军将、南诏设置通海节度使,由段氏所主。段思平善于抚纳部众,为讨伐杨干贞,他得到好友善巨郡(永胜)城守高方的支持,并借了东方黑爨、,松爨等三十七部兵,攻入羊苴咩诚,推翻了“大义宁”,杨干贞败死,段思平于后晋天福二年(937年)即位,建国号大理。仍以羊苴咩为都城。封董伽罗为清平官,高方为岳侯,免三十七部瑶役三年;赦有罪无子之人,驱逐杨氏邪臣,罪大的交罚爽明正典刑,表扬忠良、更改不良制度,除去苛令,因此远近归心。
    大理国制度,多因袭南诏,加强文官统治,疆域基本上是南诏版图。段思平在位八年死,子思英立,被思平弟思良废为僧,思良自立为帝二年死,子思聪立。宁王朝建立,开宝元年(968年),大理致书宋朝廷,要求通好。宋北方未定,无力顾及西南,从此大理地方政权数十年不与宋朝廷往来。思聪死,子素顺立,开宝二年(969年),大理东部发生边乱,延众镇长宗奇、求州首领代连弄兔攻陷糜乃等三邑,素顺派都统长皇叔布燮段子标、都监三军礼乐爽长附马布燮段彦贞等统军平定边寨,诛代连弄兔等,同时讨伐了郎羽、阿房、田洞,会集三十七部首领在石城(曲靖)会盟、颁赏。素顺死,子素英立。
    段素英笃信佛,刺文著述《传灯录》举行开科取士,以和尚读儒书者应考,这些人称“释儒”,官吏多从释儒中选任。素英死,子素廉立,素廉无所为,传位素隆,素隆禅们为僧,素谦之孙素贞立,素贞也禅位为僧,传孙素兴,素兴荒淫被废,群臣立思平玄孙思廉。
    思廉时,侬智高在两广建立大南国,兵败逃入云南,降于大理国,宋募死士入大理求取依智高头,大理杀其头送邕州知事萧立注,从此大理与宋有了交往。
    宋嘉佑八年(1063年),姚州杨允贡叛乱,被岳侯高智升平定,思廉封他为德侯,赐给白崖、禾匈两地,又晋封缮阐(昆明)侯,子孙世袭。思廉禅位为僧,子廉义立。
   廉义在熙宁九年(1076年),派使者入贡宋朝廷,献贡金装碧玫山、毡、剡、刀剑、犀皮甲、鞍辔。后四年廉义被杨义贞杀死,高升泰起兵杀杨义贞,立廉义侄寿辉,以智升为布燮,子高升素为缮阐侯。寿辉因高氏势逼避位为僧,高氏立思廉孙段正明,高升泰为相,弟高升祥为缮阐侯。正明禅位为僧,高升泰于宋绍圣元年正位,建国号‘中国”。升泰既平杨义贞,为清平官兼九爽威力越重,至登王位,在位二年后病重,死前鉴于前代郑、赵、杨三家不能长久.遗嘱子泰明还位于段氏。升泰死,高泰明立段正明弟正淳,泰明自己为相。
    段氏复兴(大理国又称后理国),政令都出自高氏,人称高国主,段氏徒拥虚位。缅甸、波斯、昆仑等国进贡,先见高国主,然后朝王,高氏为久远计,大封子弟于永昌、昆明、建昌、鹤庆、楚雄等重要地方,使权力集中在高氏家族。宋崇宁二年,大理派遣高泰连奉表朝贡宋帝,求取经典书籍,得到六十九家,药书六十二部。一年后正淳禅位为僧,子正严立。
    段正严,又名和誉,勤理政事,即位时各方入贡,而三年后,东方三十七部反,相国高泰明用兵平定。政和五年(1115年),缅甸朝贡金花犀象,政和六年大理派遣李紫球、杨苛样,李伯样向宋朝廷贡马三百匹,麝香、牛黄、细毡、碧玫山等物,宋封段正严为云南节度使,金紫光禄大夫检校司空上往国大理国王,大理与宋朝的联系增多。大观四年,大理地震,倒十六寺,坏民居无数,靖康元年(1126年)五月,都城羊苴咩大火灾,焚烧三千九百家。
    南宋建炎四年(1130年)以后,宋朝廷年年向大理买战马,在邕州横山寨设置提举司,买马逐年增多,由五百匹到二千四百匹,后增至每年三千五百匹。罗殿、特磨、自杞等部(在贵州、广西、云南边界地方)也到大理买马,转手卖到横山寨。民间往来贸易也多,大理刀、细毡、犀皮甲、麝香、牛黄、长鸣鸡等货物都卖到内地。段正严在位时间长,年老禅位为增,子段正兴立。不久段正兴禅位为僧,子智兴立。
    公元1115年以后,大理与内地不仅贸易频繁,文化交往亦大增,官方、民间都有交流,宋乾道九年(1173年)大理李观音得、董六斤黑、张般若师等二十三人到横山卖马,有一件文书上载,需要《文选入《五臣注》、《都大本草广注》、《五藏论》、《大般若经》、《十大会序》、《初学记》、《张孟押韵》、《切韵玉篇》、《集圣历》、《百家书》各类;并需瓷器、琉璃壶、沉香木、甘草、石决明等药物。一文书上还说:“古文有曰:察实者不留声,观行者不识词,知己之人,幸逢相接,言音未同,情虑相契”;这些卖马人文化如此,可见当时大理文化的一斑。
    智兴最信佛教,在位时修六十寺院,并加修龙首关、龙尾关,加强羊苴咩都城的防御。段智兴死,子智廉立,派人到宋朝求得大藏经一千四百六十五部,放置在都城内五华接。在位二年死,传弟智样。
    段智群刚登皇位,三十七部反,智样到寻甸地方平了叛乱,封高观音隆为缮阐王、高光日为缮阐演习(大府主将)、高太样为相国,举用贤能,培养人才,农业丰收,国家治理得好。后禅位为僧,子祥兴立。
  宋淳佑四年(1244年),蒙古出兵灵关,远征大理,祥兴派高禾为将,在 九河战死,宋派使到大理祭吊,祥兴死,子兴智立。
    蒙古蒙哥汗三年(1253年),太弟忽必烈伐大理,八月到临洮,兵分东、西、中三路,过大渡河,渡金沙江,直进龙首关。大理国相高太祥守大理。十二月十二日,忽必烈率领兀良合台等部队入关,十三日攻克大理都城,段兴智奔逃缮阐,高太祥退到姚州。忽必烈命令姚枢裂帛为旗,上写止杀个,分头号令各街巷,军民安定。姚枢搜集了大理图书档册。高太祥在姚州被俘,被杀于五华楼下。兀良合台攻克缮阐,俘段兴智,宪宗赦了他,命他仍守旧地。大理国从段思平至段兴智,传二十二代,三百一十六年至此灭亡。
            
        
        
        
        
    大理国制度,多因袭南诏,加强文官统治,疆域基本上是南诏版图。段思平在位八年死,子思英立,被思平弟思良废为僧,思良自立为帝二年死,子思聪立。宁王朝建立,开宝元年(968年),大理致书宋朝廷,要求通好。宋北方未定,无力顾及西南,从此大理地方政权数十年不与宋朝廷往来。思聪死,子素顺立,开宝二年(969年),大理东部发生边乱,延众镇长宗奇、求州首领代连弄兔攻陷糜乃等三邑,素顺派都统长皇叔布燮段子标、都监三军礼乐爽长附马布燮段彦贞等统军平定边寨,诛代连弄兔等,同时讨伐了郎羽、阿房、田洞,会集三十七部首领在石城(曲靖)会盟、颁赏。素顺死,子素英立。
    段素英笃信佛,刺文著述《传灯录》举行开科取士,以和尚读儒书者应考,这些人称“释儒”,官吏多从释儒中选任。素英死,子素廉立,素廉无所为,传位素隆,素隆禅们为僧,素谦之孙素贞立,素贞也禅位为僧,传孙素兴,素兴荒淫被废,群臣立思平玄孙思廉。
    思廉时,侬智高在两广建立大南国,兵败逃入云南,降于大理国,宋募死士入大理求取依智高头,大理杀其头送邕州知事萧立注,从此大理与宋有了交往。
    宋嘉佑八年(1063年),姚州杨允贡叛乱,被岳侯高智升平定,思廉封他为德侯,赐给白崖、禾匈两地,又晋封缮阐(昆明)侯,子孙世袭。思廉禅位为僧,子廉义立。
   廉义在熙宁九年(1076年),派使者入贡宋朝廷,献贡金装碧玫山、毡、剡、刀剑、犀皮甲、鞍辔。后四年廉义被杨义贞杀死,高升泰起兵杀杨义贞,立廉义侄寿辉,以智升为布燮,子高升素为缮阐侯。寿辉因高氏势逼避位为僧,高氏立思廉孙段正明,高升泰为相,弟高升祥为缮阐侯。正明禅位为僧,高升泰于宋绍圣元年正位,建国号‘中国”。升泰既平杨义贞,为清平官兼九爽威力越重,至登王位,在位二年后病重,死前鉴于前代郑、赵、杨三家不能长久.遗嘱子泰明还位于段氏。升泰死,高泰明立段正明弟正淳,泰明自己为相。
    段氏复兴(大理国又称后理国),政令都出自高氏,人称高国主,段氏徒拥虚位。缅甸、波斯、昆仑等国进贡,先见高国主,然后朝王,高氏为久远计,大封子弟于永昌、昆明、建昌、鹤庆、楚雄等重要地方,使权力集中在高氏家族。宋崇宁二年,大理派遣高泰连奉表朝贡宋帝,求取经典书籍,得到六十九家,药书六十二部。一年后正淳禅位为僧,子正严立。
    段正严,又名和誉,勤理政事,即位时各方入贡,而三年后,东方三十七部反,相国高泰明用兵平定。政和五年(1115年),缅甸朝贡金花犀象,政和六年大理派遣李紫球、杨苛样,李伯样向宋朝廷贡马三百匹,麝香、牛黄、细毡、碧玫山等物,宋封段正严为云南节度使,金紫光禄大夫检校司空上往国大理国王,大理与宋朝的联系增多。大观四年,大理地震,倒十六寺,坏民居无数,靖康元年(1126年)五月,都城羊苴咩大火灾,焚烧三千九百家。
    南宋建炎四年(1130年)以后,宋朝廷年年向大理买战马,在邕州横山寨设置提举司,买马逐年增多,由五百匹到二千四百匹,后增至每年三千五百匹。罗殿、特磨、自杞等部(在贵州、广西、云南边界地方)也到大理买马,转手卖到横山寨。民间往来贸易也多,大理刀、细毡、犀皮甲、麝香、牛黄、长鸣鸡等货物都卖到内地。段正严在位时间长,年老禅位为增,子段正兴立。不久段正兴禅位为僧,子智兴立。
    公元1115年以后,大理与内地不仅贸易频繁,文化交往亦大增,官方、民间都有交流,宋乾道九年(1173年)大理李观音得、董六斤黑、张般若师等二十三人到横山卖马,有一件文书上载,需要《文选入《五臣注》、《都大本草广注》、《五藏论》、《大般若经》、《十大会序》、《初学记》、《张孟押韵》、《切韵玉篇》、《集圣历》、《百家书》各类;并需瓷器、琉璃壶、沉香木、甘草、石决明等药物。一文书上还说:“古文有曰:察实者不留声,观行者不识词,知己之人,幸逢相接,言音未同,情虑相契”;这些卖马人文化如此,可见当时大理文化的一斑。
    智兴最信佛教,在位时修六十寺院,并加修龙首关、龙尾关,加强羊苴咩都城的防御。段智兴死,子智廉立,派人到宋朝求得大藏经一千四百六十五部,放置在都城内五华接。在位二年死,传弟智样。
    段智群刚登皇位,三十七部反,智样到寻甸地方平了叛乱,封高观音隆为缮阐王、高光日为缮阐演习(大府主将)、高太样为相国,举用贤能,培养人才,农业丰收,国家治理得好。后禅位为僧,子祥兴立。
  宋淳佑四年(1244年),蒙古出兵灵关,远征大理,祥兴派高禾为将,在 九河战死,宋派使到大理祭吊,祥兴死,子兴智立。
    蒙古蒙哥汗三年(1253年),太弟忽必烈伐大理,八月到临洮,兵分东、西、中三路,过大渡河,渡金沙江,直进龙首关。大理国相高太祥守大理。十二月十二日,忽必烈率领兀良合台等部队入关,十三日攻克大理都城,段兴智奔逃缮阐,高太祥退到姚州。忽必烈命令姚枢裂帛为旗,上写止杀个,分头号令各街巷,军民安定。姚枢搜集了大理图书档册。高太祥在姚州被俘,被杀于五华楼下。兀良合台攻克缮阐,俘段兴智,宪宗赦了他,命他仍守旧地。大理国从段思平至段兴智,传二十二代,三百一十六年至此灭亡。
            
        
        
        
        
