在吃饭的时候，人们享有极大的乐趣。因为每个人都能从面糊羹里得到东西：一团棉花，一轮月亮或太阳，顺时针或逆时针编成的羊毛绳，一只辣椒，一块煤，一块盐巴等，每件东西都有它的含义。太阳和月亮表示得到它的人心地善一他的心就象月亮一样洁净无暇（没有劣迹）。盐表示这个人很懒惰。辣椒表示这个人十分饶舌，好与人争吵。你应该把最后一碗粥里的九滴点洒在装有模拟像的容器里作为供奉。当所有的家庭成员都吃完、并点洒供奉九滴之后，家庭中一位长者点起一块燃烧的木头，高声喊道：“出来吧！”这是喊给发出咒语的精灵和其它召来疾病与灾祸的神灵听的。在另一个手持容器之人的帮助下，他们再次走到户外。此时他们绝不能回头，这样所有的精灵和其它引起灾祸及疾病的妖魔鬼怪都会随它们而去。人们认为如果他们回头观望，恶魔也会返回溜入房间，那么来年，一切灾祸和疾病将重复发生。
　　妇女在这一天要洗澡，让身上污垢与屋内其它的污物一起排出。记住，污垢是无法收集起来倒掉的，而是假设与其它污物一起排出。在新年前夕，即（十二月三十日），男人要洗澡，洗去污垢。在新年前夕妇女洗澡是不吉利的，她们必须在二十九日或在新年前的一个吉利的日子里沐浴。
　　发现一只鸡蛋被看做是非常不吉利的。它被叫做“无毛的财富”，其意为毫无价值，不能带来好运。实际上，它在妨碍发现它的人交上好运。 
　　发现一顶帽子，无论其新旧都被看做是不吉利的。
　　但是如果一个人丢失了一顶帽子，他不会过多地为此烦恼，因为他记住了古老的信念和谚语：“丢失帽子会使人去祸免灾。”即得主代替了失主，所以，失主可以免去灾祸。
　　半夜磨刀是不吉利的，因为人们认为这会严重地威胁家畜的生命，而且，人们也认为这把刀将会成为毁灭自己的工具。
    星期六是交好运和积累财富的日子。在星期六，人们既不偿还债务，也不借给任何人任何珍贵的东西。如果他们这样做，财气会离他们而去。 
　　因此，不允许将任何珍贵的东西或对家庭有价值的东西借出去。如果一个人想在星期六向人借钱的话，那么，将要借钱给他的人出于私利宁愿编个谎言、也不愿破不得借出东西的惯例－－他不愿财气离他远去。
　　藏族人认为如果新年的第一天下雪是非常不吉利的。据认为来年的年景很糟，庄稼歉收，还会发生一些可怕的事件。
　　当修建一所房屋时，人们要画一幅形象可伯的巨型鬼脸或晦涩难懂的图案，并把它们放在一个很远、但十分醒目的地方。这可以使人不会过多地注意新房。这种办法可以避免嫉妒、过誉之言或责难。没有人愿意听反面的评论，但藏族人认为过分的赞扬也不是好事。因为它们会引起相反的效果；画上这样的图案可以确保房屋坚固耐用，而居住在里面的人也能过上幸福的生活。 
　　在夜间大喊大叫是很坏、很不吉利的。它可能使一个人的“运气”减少。因此使人容易受到咒语和其它灾祸的影响。
　　人们认为，一般来说，无论其生意兴隆与否，木匠都不会富有。这是因为人们认为践踏、甚至砍掉一棵小植物都是有害健康的事，为了生意而砍倒大树则更是如此。
　　藏族人认为在新房的房基上画一个田字是必要和吉利的，这将使房屋坚固耐用。
　　同样，人们认为用做墓葬使用过的石头或从有裂缝的地上挖出的泥土建房是不吉利的。据认为用它们建房大祸将至。 
　　发现一条绳子被看做是非常吉利的。“发现绳子，即使是用来搭死尸的绳子也是吉利的。”藏族人会这样说、并把绳子拿走。
　　在西藏，很少用土葬或火葬来埋葬死者，其原因是木材匮乏，土地异常坚硬，大部分的时间地冻天寒。穷人只是把死尸抛入河里。转世喇嘛和大师的尸体则涂上香料（含盐）保持原样殓藏起来。或者将他们的骨灰存于骨灰瓮里。这样，朝圣者可以永远追忆起这些大师。
  　最常见的习俗是将尸体喂给鹫鹰。尸体用新布裹起来，由僧人念经，然后将尸体捆成坐姿，交给一位特殊的人。由他把尸体扛到一个鹫鹰和捕食动物坐等吃食的荒凉地方。在西藏，许多地方都有专为此用的天葬场。天葬师将尸体切成碎块，然后喂给动物。（骨头被捣碎，拌以糟耙）这样能使死者经历中阴（即死后未投生中间）不同阶段的磨难，在死后七周，最后进入地狱。在此期间，每隔七天它都要在行星链的七个星体中漫游。
　　拣着钱是不吉利的。但是由于没有人愿意扔掉拣到的钱，因此在钱上踩上一脚就可以赶走厄运。在这个简单的仪式之后，你可以拿走钱而毫无负罪和畏惧之感。
　　据说发现一根针是非常吉利的。人们认为其成功之日屈指可数，日子会过得容易而且舒适，宛如在布上穿针引线一般。 
　　发现白玛瑙或珊瑚是不吉利的。但发现绿松石或海螺壳则是吉利的象征。
  　人们认为当恶梦缠绕时，支起枕头所在一边的床脚即可解除。
　　在门上画太阳和月亮将会交上好运，你的一切愿望都能实现。
　　在门上画个“万”字可以驱邪避鬼。这样它们不能伤害你。有些人用马蹄铁代替“万”字。
　　一个长疖子或有任何炎症的人跨过桥或河时，他的疼痛就会加重。这是一个常常被人忽略的经验。人们认为这是受到龙的影响。为了避免疼痛加剧，在跨桥之前应该拣一些黑白相间的石头，在返回时，再把它们带回。没有人能够解释出石头与龙之间的关系，但对许多人来说这是个十分灵验的小计谋。 

　　有时，球发出的声音正在逐渐消失，但仍在耳边隐约回响。藏族人认为这表明已去世的亲朋好友在阴曹地府中请求为他们广积阴德。因此一听到这样的声音，人们马上要多次背诵六字真言：“唵、嘛、呢、叭、眯、哞”、并装出把它们收入掌心，然后灌进耳朵里的样子。这样，最终可以传到死者那里。
　　另一种观念是这种响声表明有人在背后说你的坏话。
　　人们认为数脓包和疮会使它们的数量增加。
　　如果你去吹其它人家正在烹调用的炉火，你的嘴会发炎－－你会成为那家灶神咒语的牺牲品。 
　　藏族人把引起疾病和死亡的原因归于外部力量。诸如当地的保护神，土地神，龙，甚至人的咒语。因此每当一个人生病时，都要寻求神使的帮助，查明病因，还要查明需要举行什么仪式才能抚慰它们。如果必要的话，要排除引起疾病的因素。

　　根据古老的藏族观念，疾病的传染不在于疾病的严重程度和传染性，而在于人的疑心程度。－－无论是假设、还是真的，如果他稍有疑心，那么，即使疾病并不严重，也没有传染性，他都会很容易被传染上。反之，即使他与病人在一起生活了很长一段时间，而且病的传染性很强，也不会传染上疾病。 
　　另一个例子是：假如你到一个朋友家作客，使用了一只你认为不那么清洁的杯子，一旦你怀疑已经有得病的前兆，你的舌头上就会起小水疱般的脓疱，或者你的嘴和嗓子就会发炎。也有这种情况：你的杯子和另一个人的杯子对换了，你不习惯与他人共用一只杯子，而又不得不从别人的杯中饮茶。你已经注意到了这种变化，因而产生了疑心，那么，你会长脓疤或嗓子发炎。而另一个人没有注意到这种混乱，丝毫没有产生疑心，因此他不会得病。
　　一个人在最初赌博时总是大获全胜是不吉利的，人们认为这是将来赌光输尽的警告。 
　　孵出小鸡的鸡蛋数量与把鸡蛋放入母鸡身下的那个人所犯下的罪孽程度成正比。罪孽愈深重，孵出小鸡的数量愈多，反之也是如此。
　　在给别人钱之前，年长的藏族人会把钱放在胸前轻轻地擦一下，这样，一个人的财气不会随钱而去，留在了家里。
　　如果你想买一粒“瑟”（zi）珠，你应该首先对出售“瑟”珠的那个家庭之背景稍稍了解一下－－他们是否经历过极端的贫穷，或是否有严重的传染性疾病。你不要从这样的人家手中买玉，因为在买“瑟”珠之后，你也会萧规曹随，经历同样的命运，机遇就会减少。
　　如果你把一块石头扔下或滚下山，你就会减少好运。但如果你往山上扔石头，你的好运就会增加。 
　　如果你站在一块陡峭的悬岩上或房顶上，很可能鬼会把你推下去。这是藏族人的观念，因此，他们总是避免让孩子在这样危险的地方玩耍。
　　藏族父母不让孩子们耍弄刀子，同样，成年人也不要弄刀子。因为他们认为鬼能旋转你的刀子，会刺伤他人或杀死人。
　　人们认为如果你看着月亮，特别是在满月时看着它会提高你的视力。正如我在前面提到的那样，这是因为月亮和其它的行星都是众神的住所。这样神圣的地方发出的光十分宝贵，有益于健康。
　　如果果树不按季节结果，那么一国之主和他的臣民将死于敌人之手。 
　　如果已经枯死的树或已经落叶的树出人意料地又长出新叶来，这表明这个国家的男性公民将发生内讧。
　　如果一棵结果的树结出了不同的果实，树的主人很快就会死去。
　　如果太阳西升东落，那么一国之主将会被其臣民杀死。
　　如果你受到精灵和灾祸的侵扰，那么迁入新居会结束一切烦恼。你可以求助宗教仪式驱妖祓魔，避开邪恶精灵和人的咒语。
　　如果冷热季节颠倒，那么来年将是发生疾病和战争的一年。
　　夜间出彩虹被看做是个凶兆。据说那个国家将面临着巨大的苦难。－－一国之主会亡故，还会有内乱、灾荒和疾病。
　　如果彩虹的末端指着一条河，不久就会下雨。如果末端指着一片草地。将会阳光灿烂，既使天正在下雨，也会在瞬间停止。 
　　人们认为吉日的彩虹非常好，国家将繁荣昌盛，所有的恶性事件将消失，即使有七天七夜的大暴雨，庄稼也不会受损。
　　如果在彩虹上有比较浅白的阴影，那么一位隐士将死去。如果彩虹以红色或黄色为主，恶性事件随即发生。如果浅蓝色为主，则表明农业将歉收。