尼玛次仁
许多去过拉萨大昭寺的中外游客都知道有个会说英语的喇嘛导游尼玛次仁。他流利的英语，对大昭寺历史和佛教道理生动的讲解，常常引来外国游客的赞许和惊讶。“你英语为什么说得这么好？为什么要学英语呢？”他们问过尼玛次仁。
尼玛次仁说，他开始学英语是因为旅游接待需要。上世纪80年代初西藏对外开放后，来大昭寺的国内外的游客一天比一天多起来，寺庙管理的工作也日益增多，尼玛次仁也同其它僧人一起，参与接待信徒、游客。为了更好地接待境外游客，1986年，大昭寺选派尼玛次仁去一个英语培训班学习了一年英语。回到大昭寺后，因为经常接待国外旅游者，所以英语学习一直没有间断。“不光是我，现在我们接待办公室的4个僧人都能说英语。”尼玛次仁说。
尼玛次仁在大昭寺出家为僧已经近20年了。
1984年，17岁的西藏林周县农村少年尼玛次仁小学毕业，暑假期间他搭乘外乡一批生意人的车，到拉萨大昭寺朝佛，寺里僧人对佛法的讲解使他心有所悟。他于是入寺成为一名僧人。扫地、倒水，学佛、念经，尼玛次仁开始了自己的新生活。成为一个道德高尚、学问精深的高僧是这位少年当时的理想。
尼玛次仁有兄弟三个，他是家中的长子。按照藏族的传统，如果家中有几个男孩，父母大都希望其中一个会入寺为僧，所以他的父母对他的决定十分满意。
1989-1990年，尼玛次仁考入了北京中国藏语系高级佛学院。“这是我一生最珍贵的一次学习经历。”他说，那里有很好的老师，有安静的学习环境，每天都能把精力集中在学习、念经、辩经、打坐、修行上，一年的进修使自己在佛学理论上有很大的进步。他在这里获得了大专文凭后，回到大昭寺继续修行。
现在他是大昭寺管理委员会副主任、大昭寺对外接待办公室主任，此外，他还是中华全国青年联合会委员、西藏自治区人大代表、中国佛协西藏分会常务理事、西藏自治区青联副主席、中国民俗摄影协会会员、拉萨市人大常委会委员、拉萨市佛协副会长兼副秘书长。
大昭寺是西藏最重要的几大寺庙之一，到拉萨的信徒和游客几乎必到这里。所以大昭寺的接待工作十分繁重。尼玛次仁平均每天接待六七个旅游团。他说，接待工作督促他更加努力地学习和修行，“我不能在游客提出问题时总是告诉他们：这个我不知道，那个我也不知道。” 在尼玛次仁的僧舍里，关于西藏历史、民俗、典故的图书非常多。如果游客提出的问题他当时不能回答，便记下来回去找答案，日积月累，知识不断增长。
尼玛次仁还十分爱好摄影。这一爱好始自十年前。当时大昭寺全面清理、登记寺内文物，需将所有文物拍摄后，写好解说文字，编号入档。尼玛次仁参与了这一工作，并从此喜爱上了摄影。他拍摄的大昭寺风光、群众朝拜场景和节日宗教庆典场面，受到了许多专业摄影师的赞扬。他还拍摄了不少国内其它地方的名胜、山水、名寺。
大昭寺僧人平均工资每月500多元，生活比较清贫。但当有游客因为尼玛次仁的讲解精彩而给他小费时，他总是说：“你把它捐给寺庙维修吧，这样你的功德会更大些。”尼玛说，我们虽然工资不高，但生活上开销不大。每个月寺内集体伙食会从每个人工资中扣除50元，提供每天的中餐和晚餐，中午一般是米饭、馒头、炒菜，晚上是面条。除伙食开支外基本上没有更大的生活开支。一件迦裟100元左右，但穿几年都不会坏。“除了有时候在书店看到喜欢而又十分贵的书，别的时候很少觉得钱不够用。”尼玛次仁笑着说。
电脑在一定程度上弥补了书的价格所带来的问题。1998年，尼玛次仁的一个朋友送给他一台电脑，网络为他打开了一个新的学习天地。需要什么资料时他会上网去搜索和保存下来，他的收藏夹里有不少国内各佛教网站的网址，除了藏传佛教，也有很多是内地汉传佛教的，“都是佛教，我们的根是一个。广泛的学习对丰富自己的知识和提高修行都有好处。”
尼玛次仁说，他的日程一般是：早上6点起床，洗漱和打扫僧舍，自己做半小时早课。白天他和接待办公室的另外3位僧人基本上都忙于售票、讲解和接待。晚上7点到8点，寺内全体僧人要同共做晚课一小时。此后整个晚上，他在自己的僧舍学习。12点就寝，睡前磕长头十几次，敬神、祈祷、反醒自己一日之过。
白天如此繁多的日常事务会否对个人修行产生负面影响？尼玛次仁说，这要从两个方面来看，一个方面是，毕竟佛教经典繁多，要攻读、研究和领悟的确需要更多时间；但是，另一方面他认为，如果一个人有坚强的意志和决心，克服不利的环境影响反而会使他在修行上取得更大进步。
尼玛次仁说，现在的世界是一个开放的世界，保持完全安静的寺院生活至少在像大昭寺这样的名寺中很难做到。但是，开放使得更多人了解西藏、了解藏传佛教，这对于保护包括藏传佛教在内的西藏传统文化以及生态环境，对佛法在世间的弘扬又是有益的。
尼玛次仁的谈话跟他的讲解一样，总是充满精力和热情。许多人曾经问他：“你似乎并不厌倦生活，你不想还俗做一个普通人吗？”尼玛次仁说，他一直认为20年前做僧人的选择是对的。“有些人对僧人有些误解，似乎做僧人是因为对现实生活失去信心。实际上，佛教不是对现世的否定，我们的现世生活是未来的种子，你放弃种子，从哪里获得收获呢？做好自己每天应该做的事，就是在修行。”他说，也许自己不能像前辈高僧那样，在佛教研修方面取得极高的成就，“但我的工作也很有意义，让更多人了解西藏，了解佛法，这是对人类的贡献，也是成就自己的途径。”
尼玛次仁说，他开始学英语是因为旅游接待需要。上世纪80年代初西藏对外开放后，来大昭寺的国内外的游客一天比一天多起来，寺庙管理的工作也日益增多，尼玛次仁也同其它僧人一起，参与接待信徒、游客。为了更好地接待境外游客，1986年，大昭寺选派尼玛次仁去一个英语培训班学习了一年英语。回到大昭寺后，因为经常接待国外旅游者，所以英语学习一直没有间断。“不光是我，现在我们接待办公室的4个僧人都能说英语。”尼玛次仁说。
尼玛次仁在大昭寺出家为僧已经近20年了。
1984年，17岁的西藏林周县农村少年尼玛次仁小学毕业，暑假期间他搭乘外乡一批生意人的车，到拉萨大昭寺朝佛，寺里僧人对佛法的讲解使他心有所悟。他于是入寺成为一名僧人。扫地、倒水，学佛、念经，尼玛次仁开始了自己的新生活。成为一个道德高尚、学问精深的高僧是这位少年当时的理想。
尼玛次仁有兄弟三个，他是家中的长子。按照藏族的传统，如果家中有几个男孩，父母大都希望其中一个会入寺为僧，所以他的父母对他的决定十分满意。
1989-1990年，尼玛次仁考入了北京中国藏语系高级佛学院。“这是我一生最珍贵的一次学习经历。”他说，那里有很好的老师，有安静的学习环境，每天都能把精力集中在学习、念经、辩经、打坐、修行上，一年的进修使自己在佛学理论上有很大的进步。他在这里获得了大专文凭后，回到大昭寺继续修行。
现在他是大昭寺管理委员会副主任、大昭寺对外接待办公室主任，此外，他还是中华全国青年联合会委员、西藏自治区人大代表、中国佛协西藏分会常务理事、西藏自治区青联副主席、中国民俗摄影协会会员、拉萨市人大常委会委员、拉萨市佛协副会长兼副秘书长。
大昭寺是西藏最重要的几大寺庙之一，到拉萨的信徒和游客几乎必到这里。所以大昭寺的接待工作十分繁重。尼玛次仁平均每天接待六七个旅游团。他说，接待工作督促他更加努力地学习和修行，“我不能在游客提出问题时总是告诉他们：这个我不知道，那个我也不知道。” 在尼玛次仁的僧舍里，关于西藏历史、民俗、典故的图书非常多。如果游客提出的问题他当时不能回答，便记下来回去找答案，日积月累，知识不断增长。
尼玛次仁还十分爱好摄影。这一爱好始自十年前。当时大昭寺全面清理、登记寺内文物，需将所有文物拍摄后，写好解说文字，编号入档。尼玛次仁参与了这一工作，并从此喜爱上了摄影。他拍摄的大昭寺风光、群众朝拜场景和节日宗教庆典场面，受到了许多专业摄影师的赞扬。他还拍摄了不少国内其它地方的名胜、山水、名寺。
大昭寺僧人平均工资每月500多元，生活比较清贫。但当有游客因为尼玛次仁的讲解精彩而给他小费时，他总是说：“你把它捐给寺庙维修吧，这样你的功德会更大些。”尼玛说，我们虽然工资不高，但生活上开销不大。每个月寺内集体伙食会从每个人工资中扣除50元，提供每天的中餐和晚餐，中午一般是米饭、馒头、炒菜，晚上是面条。除伙食开支外基本上没有更大的生活开支。一件迦裟100元左右，但穿几年都不会坏。“除了有时候在书店看到喜欢而又十分贵的书，别的时候很少觉得钱不够用。”尼玛次仁笑着说。
电脑在一定程度上弥补了书的价格所带来的问题。1998年，尼玛次仁的一个朋友送给他一台电脑，网络为他打开了一个新的学习天地。需要什么资料时他会上网去搜索和保存下来，他的收藏夹里有不少国内各佛教网站的网址，除了藏传佛教，也有很多是内地汉传佛教的，“都是佛教，我们的根是一个。广泛的学习对丰富自己的知识和提高修行都有好处。”
尼玛次仁说，他的日程一般是：早上6点起床，洗漱和打扫僧舍，自己做半小时早课。白天他和接待办公室的另外3位僧人基本上都忙于售票、讲解和接待。晚上7点到8点，寺内全体僧人要同共做晚课一小时。此后整个晚上，他在自己的僧舍学习。12点就寝，睡前磕长头十几次，敬神、祈祷、反醒自己一日之过。
白天如此繁多的日常事务会否对个人修行产生负面影响？尼玛次仁说，这要从两个方面来看，一个方面是，毕竟佛教经典繁多，要攻读、研究和领悟的确需要更多时间；但是，另一方面他认为，如果一个人有坚强的意志和决心，克服不利的环境影响反而会使他在修行上取得更大进步。
尼玛次仁说，现在的世界是一个开放的世界，保持完全安静的寺院生活至少在像大昭寺这样的名寺中很难做到。但是，开放使得更多人了解西藏、了解藏传佛教，这对于保护包括藏传佛教在内的西藏传统文化以及生态环境，对佛法在世间的弘扬又是有益的。
尼玛次仁的谈话跟他的讲解一样，总是充满精力和热情。许多人曾经问他：“你似乎并不厌倦生活，你不想还俗做一个普通人吗？”尼玛次仁说，他一直认为20年前做僧人的选择是对的。“有些人对僧人有些误解，似乎做僧人是因为对现实生活失去信心。实际上，佛教不是对现世的否定，我们的现世生活是未来的种子，你放弃种子，从哪里获得收获呢？做好自己每天应该做的事，就是在修行。”他说，也许自己不能像前辈高僧那样，在佛教研修方面取得极高的成就，“但我的工作也很有意义，让更多人了解西藏，了解佛法，这是对人类的贡献，也是成就自己的途径。”
