藏历正月十五这一天晚上，拉萨八廓街四周，摆满了五彩酥油塑成的花卉、图案和人物、鸟兽。人们纷纷拥到八廓街游玩。各寺院的僧人及民间艺术家用本地盛产的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盘及各种姿态的供奉天女，加上精细的灯架，玲珑剔透。人们还利用酥油花再现出各种神话故事及其中的人物、花鸟和景象，有的成屏连片，像立体的连环图一样。精采的图案、多姿的灯花吸引了万千观众。人们在塑花之下，狂欢起舞，彻夜不眠。
　　 农历正月十五，在汉族地区，是传统的元宵节，也叫灯节。历史上，这一天，乡村城镇，都要张灯结彩，欢庆一番。据说这一习惯，起于唐代。那时，封建帝王为了粉饰太平，张灯结彩，令百姓观赏。且不论统治者的用心，就民间习惯而言，元宵节间，确是家家点灯、户户结彩、玩灯、、舞狮、放火炮，热闹非常。 
　　在雪域高原，藏历正月十五，与农历往往相差无几，也数百年流传着“花灯节的习俗。这一天晚上，拉萨八角街四周，摆满了五彩酥油塑成的花卉、图案和人物、鸟兽。城乡人民，纷纷拥到八角街游玩。各寺院的僧人及民间艺术家用本地盛产的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盘及各种姿态的供奉天女，加上精细的灯架，玲珑剔透。人们还利用酥油花再现出各种神话故事及其中的人物、花鸟和景象，有的成屏连片，象立体的连环图一样。精彩的图景、多姿的灯花吸引了万千观众。人们在塑花之下，狂欢起舞、彻夜不眠。 
　　雪域高原的花灯节，开始于明永乐七年，即1409年，由佛教格鲁派祖师喀巴洛桑扎巴于正月十五日，在拉萨创办传昭法会时，陈列各种供品，隆重纪念释迦牟尼现神变降伏邪魔日，从此以后，人们便沿袭他的做法，每年元月十五日摆花添灯。不过，这一古老的传统节日如此受重视，更主要的还是出于人民对生活的追求和热爱。爱美、种花、赏花，这是人对美的追求。藏族人是十分爱花的，他们虽在恶劣的气候条件里，也千方百计种花栽盆。拉萨街头居民房前和窗户边，不乏一盆盆各式鲜花，人们在向大自然挑战表示自己对生活的热爱，对美的追求。 
　　元宵灯节和藏族人民的摆花节，是经过长期的历史发展，才逐渐变成民族的节日的象放鞭炮、贴春联（桃符）、献哈达这些汉藏人民习惯和礼节，很早以前确实含有迷信或宗教成分，但随着生产和科学文化的发展，人们的心理素质发生变化，这此习俗赋有了新的的含意，成为欢庆、祝贺、礼乐的形式了正因为这样，元宵的灯节的藏历正月十五日的花灯节，至今仍在汉、藏族人民中流行。