游牧高原——行走庙会
“山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵”。在连绵数千平方公里的黄土高原中,有着谁也无法数得清的山山峁峁,在这这无数的山山峁峁之中又有着不计其数的大小庙宇,人们根本无法考证其中到底住着多少佛爷道长、娘娘大仙。平日里,他们游荡在高高的天空之上,在琼楼玉宇中过着自己逍遥自在的神仙日子,从不理会终日里供奉自己牌位的凡人的生活,旱也罢、涝也罢,生也罢、死也罢,总之是,你有你的命,我当我的仙。等到了神灵诞生、人们春祈秋报还神送神的日子,神仙娘娘们可能才会驾临到这些位于黄土高原中人们为他所盖的庙宇殿堂上,品尝信徒们进奉的贡品,指点着他们心中的迷经。
生长于陕北高原之中的我时不时会到大山中走走一来可以摆脱工作中的烦琐俗事二来可以使自己的情趣在无边无际的大山之中自由自在地放飞。在高原之中游牧会不时地同赶会上香的香客相遇同他们一道行走听他们说有关神的故事就这样我把镜头对准了信徒跟他们走进了庙会。
陕北的庙以娘娘庙、关帝庙、真武祖师庙、药王、龙王庙居多,也有供财神、二郎神的,同其他地方一样,一般的庙会都有一个动人或不动人的传说。
庙会的本意就是宗教信仰,善男信女们来往于庙会,烧香敬佛其目的就是求子、求福、祝福还愿,于是,祭祀就成了庙会中的一项重要的内容,许多人都借此祭祀自己心目中的神,如,求儿要女的拜娘娘、铁匠敬老君、做生意想发财的要敬财神、看病问药的拜药王,加上唱戏杂耍的、赌博摆摊的、看病算卦的,一时间,庙前香烟缭绕、鞭炮声声、锣鼓喧天,叩头的、上香的、送钱的、敬献的,人头簇拥接二连三,络绎不绝。
穿梭于庙宇之间,行走在香客之中,一时间我也搞不清楚自己算是哪一路人,说自己是香客,却一不求神问卦,二不叩头烧香,整天象神一样无动于衷默默地注视着满面风尘的香客,看他们把平日里积攒的一点点毛票和一生的希望,都供奉到了神的面前,说自己是神?可一个凡胎肉身的路人明显对他们的行动充满了质疑与迷惑,却又无法拥有神的法力来给予他们一生的幸福就财富,就这样,我用一种中间者的目光审视着一切,用真实的记录留存着他们,想从香客身上、想从祭祀的场面上寻找一种灵与肉关联,一种自己知道似乎有不知道的事。
 
生长于陕北高原之中的我时不时会到大山中走走一来可以摆脱工作中的烦琐俗事二来可以使自己的情趣在无边无际的大山之中自由自在地放飞。在高原之中游牧会不时地同赶会上香的香客相遇同他们一道行走听他们说有关神的故事就这样我把镜头对准了信徒跟他们走进了庙会。
陕北的庙以娘娘庙、关帝庙、真武祖师庙、药王、龙王庙居多,也有供财神、二郎神的,同其他地方一样,一般的庙会都有一个动人或不动人的传说。
庙会的本意就是宗教信仰,善男信女们来往于庙会,烧香敬佛其目的就是求子、求福、祝福还愿,于是,祭祀就成了庙会中的一项重要的内容,许多人都借此祭祀自己心目中的神,如,求儿要女的拜娘娘、铁匠敬老君、做生意想发财的要敬财神、看病问药的拜药王,加上唱戏杂耍的、赌博摆摊的、看病算卦的,一时间,庙前香烟缭绕、鞭炮声声、锣鼓喧天,叩头的、上香的、送钱的、敬献的,人头簇拥接二连三,络绎不绝。
穿梭于庙宇之间,行走在香客之中,一时间我也搞不清楚自己算是哪一路人,说自己是香客,却一不求神问卦,二不叩头烧香,整天象神一样无动于衷默默地注视着满面风尘的香客,看他们把平日里积攒的一点点毛票和一生的希望,都供奉到了神的面前,说自己是神?可一个凡胎肉身的路人明显对他们的行动充满了质疑与迷惑,却又无法拥有神的法力来给予他们一生的幸福就财富,就这样,我用一种中间者的目光审视着一切,用真实的记录留存着他们,想从香客身上、想从祭祀的场面上寻找一种灵与肉关联,一种自己知道似乎有不知道的事。
 
