旷世奇葩莫高窟
当你一路风尘地经过大漠孤烟、边墙塞障、海市蜃楼、白杨绿洲，到达莫高窟时，你必定会被她那神秘莫测、博大精深的历史、文化和艺术所震惊而激动不已。站在一望无际的戈壁沙漠上，头顶着秦时明月，脚踩着汉时沙，思古之悠情由然而升……
对于敦煌，知之甚少，只零碎地读过几本如雒青之《百年敦煌》之类的书籍。因不曾亲临感应，那些描写佛教圣地精语绝论鬼斧般的文字，那些展示丝路明珠璀璨夺目梦幻般的画图，那些讲述沙漠之舟若隐若现神奇般的故事，那些关于鸣沙山、月牙泉、白马塔、莫高窟美不胜收的传奇，在繁忙的事务和辛苦的劳作之后，早已忘得一干二净了。
去敦煌必到莫高窟。有人说，没有到过敦煌，就等于没有跋涉过丝绸之路。没有到过莫高窟，也等于没有到过敦煌。这足以说明了敦煌莫高窟的举足轻重。作为四大文明交融之地的见证，敦煌给后人留下了辉煌灿烂的石窟文明。敦煌有许多石窟艺术，除莫高窟外，还有榆林窟、东千佛洞、小千佛洞等，但莫高窟首屈一指，它规模最大，艺术瑰宝最多，其它石窟也都在敦煌郡置之内，其内容和艺术都出一脉。莫高窟是敦煌的骄傲，大凡去敦煌的人，都是奔莫高窟而来的。敦煌之所以在世界上名声远播，莫高窟是首当其冲的最重要因素。莫高窟在我心里是神圣而神秘的，正是这神圣和神秘的诱惑，指引我走到它的身旁，去揭开它的面纱，去抚慰它那历经沧桑的身躯。
走近莫高窟，一下子拉近与历史的距离，仿佛可以聆听到历史的足音。莫高窟又称千佛洞，是当今世界上规模最宏伟、保存最完好的集建筑、彩塑、壁画艺术为一体的佛教文化和东方艺术圣地，是举世闻名的旷世奇葩，被誉为“古代东方艺术博物馆”。莫高窟一名，早在隋代洞窟中已经出现。在藏经洞出土的遗书中也有确切记载。其名称的由来，目前有四种不同的说法：一说莫高窟修造在鸣沙山东麓的崖壁上，周围是大沙漠，其地形比敦煌绿洲高近百米，百姓们又称之为千佛山。古汉语中沙漠的漠与莫高窟的莫是可以通用的，所以在沙漠高处开凿的石窟便叫漠高窟，后来演变成为莫高窟。二说“莫高”一词原为佛家用语，意为一种至高无上的境界。三说在古代敦煌，鸣沙山又称为漠高山。山下有漠高河、漠高村。千佛洞在漠高山下，属漠高村所管辖。因此，便由漠高山、漠高村演变而来。四说在大泉河谷最早开窟的是乐僔和尚。后来的弟子相继也开凿了石窟。但道行都“莫高于此僧”，难超过他。乐僔在此地首开的石窟，以后就叫莫高窟，是为了纪念乐僔开创首窟之功。
莫高窟是我国四大著名石窟之一。它与大同云岗和洛阳龙门等石窟不同，后者是以石雕为主，而莫高窟因岩质不适雕刻，则是以彩塑和壁画见长。来源于印度的艰涩的佛教经典在这里变成了生动的艺术形象，其内容极为丰富。这些规模宏大、为数惊人的宗教艺术品，是我国古代艺术的结晶，是世界艺术史上惊人的伟绩，为研究中国古代政治，经济、文化、军事、交通、地理、宗教、社会生活、民族关系、中外友好往来提供了浩如烟海的珍贵资料，是人类稀有的文化宝藏和精神财富。这座绵延1公里长的佛教艺术宝库，以它宏大的规模和不可思议的艺术魅力迷惑着全世界，是现存世界上最大规模的石窟艺术博物馆，1991年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。
莫高窟创建于前秦元二年（公元366年），历经十六国、魏晋南北朝、隋、唐、五代、宋、西夏，到元朝终止营造。在唐朝武则天时代建造的洞窟已达到一千余龛。因之，俗称千佛洞。经过岁月长河的冲刷，这座建于1600多年前公元四世纪的辉煌艺术奇观，现在只存下735个，其中492个洞窟珍藏着历史壁画45000多平方米、彩塑2415多身，还有唐宋木构建筑5座，莫高窟莲花柱石和铺地花砖数千块，汇集了从晋代到元代一千多年人类生存、发展、创造世界的艺术精华，精美无纰的建筑风格，色彩斑斓的彩绘雕塑，鲜活如真的岩石壁画，简捷明快的装饰画图，无一不展示着世界艺术宝库博大精深、丰富绝美的艺术魅力。这里就那么一座不起眼的荒山断崖，竟然凿有那么多的石窟，山肚子里掏空了藏有那么长历史的那么多艺术瑰宝，堪是民族文化奇迹。简单点说，莫高窟其实就是在一座荒山断崖上开挖的许多洞窟，其外型类似于陕西的窑洞。不过这些洞窟里面的宝贝甚多，特别是当年藏经洞的发现，里面的珍宝简直无法用价值来衡量。
在敦煌大漠边上，在戈壁滩中，一座山坡孤单地迎风傲立。莫高窟的石洞就开凿在这鸣沙山东麓的崖壁上。这山体断崖也就几十米的高度，南北向延续几千米，山上寸草不生，灰头土脸，一点也不起眼。莫高窟分为上、中、下三层，坐西向东，呈南北走向一字排开。长长的栈道将大大小小的石窟曲折相连，远眺石窟，层层垒垒的洞穴鳞次栉比，连绵如鸽舍蜂房一般，高低错落有致，蔚为壮观。
它们的位置在一排沙砾层结构的岩壁上，这种沙砾结构对于水分有极好的散发作用，因为这个原因，这里成为历代佛教文化的保留地就得到非常合理的解释，许多洞窟文化得以充分保存，大多是这种原因。崖壁上密密的洞口也不起眼，洞窟的四壁尽是与佛教有关的壁画和彩塑，肃穆端庄的佛影，飘舞灵动的飞天……庄严神秘，令人屏声敛息。这就是传说中的莫高窟。如今洞口都安装了铝合金的门，若是古代，这荒山野地断崖上窄窄的洞门，或许没有多少人会感兴趣的。
我们跨过一座小桥，便是为保护莫高窟而修造的白杨树林。那葱绿的白杨林，在这茫茫的戈壁中，显得格外的惹眼和可爱。怀着崇敬心情，步入莫高窟景区，只见那红柱绿瓦的大牌坊之上，竖写着“莫高窟”和横写着“石窟宝藏”几个大字，大牌坊后面是摄影部和行李存放处，其后面是红木柱的“莫高窟”小木牌坊，再后面葱绿的白杨林正对便是陡峭山坡，坡面错落满布洞窟，洞口多以栈桥连通，从左到右望不到尽头。为了保护山坡，敦煌石窟管理部门使用与土色相近的混凝土浇注加固坡体表面。
莫高窟的建筑都是木构建筑，根据不同的洞窟形制，倚山而筑。窟檐建筑类似古代宫殿、庙宇的殿堂楼阁，属洞窟的前室，是外部空间和佛窟主室空间之间的过渡，也是人们从现实世界进入佛国天堂时进行感情转化的地点。当初莫高窟依崖开凿，所有洞窟均有窟檐建筑，悬空楼阁层层叠叠，窟间的虹桥、栈道、勾栏相连。明清时期，窟檐建筑多因无人修缮而腐朽塌毁或毁于同治年间回民事变之战火，现存30余座窟檐建筑多系民国时重建，唐宋时期的窟檐建筑仅存5座。
莫高窟最大的窟檐建筑当属山坡当中的九层塔楼，它依坡而建在山崖正面，为红木楼阁，彩色飞檐、扶廊、壁柱，在阳光照耀下熠熠生辉，是莫高窟的标志性建筑，上有于右仁题有“莫高窟”三字的蓝色匾额。而此时，石窟门前人头攒动，排着长长的队伍。留影的人络绎不绝。古建筑高45米，古老而庄严，其第九层为八角顶，檐角上翘。阵阵清风吹来，楼前的白杨树沙沙作响，楼角上的风铃在微风中不时发出阵阵悦耳的铃声，更为莫高窟平添了几许的神秘和久远。
九层楼的楼中有弥勒佛像，高及楼顶，硕大的脸上笑容可掬，面部已有大量破损，依稀可见塑像内里的木头、稻草。莫高窟多是泥塑菩萨，以稻草为支架。九层楼至今已维修6次，从大殿出土的方砖来看，有隋朝方砖、唐朝方砖、民国方砖。修缮时间越晚，地面就越高。据说出卖藏经洞珍品的王道士曾修葺，他用洞内的无价之宝换取可怜的银元，假惺惺地葺补此楼，以掩人耳目。他恬为有功，却造成大量文献、艺术品盗失海外，散佚民间，罪莫大焉！
在敦煌近千年的历史中曾经生活过鲜卑、吐蕃、党项、回鹘、蒙古等众多的少数民族，每一个少数民族都曾给敦煌带来一片崭新的风景，注入新的活力以及独特的文化内涵。如吐蕃人为敦煌的壁画增添了日月神、如意轮观音；党项人给敦煌增添了神秘的西夏文字和美不胜收的龙凤藻井；蒙古人统治敦煌的时代，为敦煌的窟顶添加了充满异族风情的曼陀罗；敦煌的藏传密宗文化至今仍是一个谜……但对敦煌文化影响最深的还是唐代文化。文化繁荣总在政治经济就绪之后，当大唐把它的权力范围一直扩展到遥远的中亚，中原的汉文化便全方位地统治并改造了莫高窟的佛陀世界，所以佛教的中国化和佛教艺术的中国化，都是在大唐完成的。
多元文明的碰撞和交融，恰恰是文明生生不息的力量源泉。唐朝的社会思想统治主要建立在儒学的基础上，但对于道教和佛教都表现出极大的宽容，在不同的历史时期，或尊道或尊佛，或三位一体，这种多元性直接反映在敦煌文化中。而大漠孤烟、长河落日也和胡琴、琵琶、羌笛一道，成为唐诗中不可或缺的组成部分。“斗酒相逢须醉倒”、“不破楼兰终不还”的豪气不也正是“塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯”之后的结果？
岁月荏苒，弥天的风沙一次次把困在荒漠中的僧侣吹到了鸣沙山，鸣沙山留下了过路的僧侣，僧侣们开凿了一排排窟室，那里面，精美的线条和绚丽的色彩装饰了佛教徒心底最神圣的佛像。莫高窟曾是僧侣的驿站，后变成了佛门弟子的圣地！
莫高窟作为艺术的宝库，不同时代的艺术风尚在这里汇集成斑斓景观。敦煌唐代艺术代表了中国佛教艺术最璨烂的时代，外来的艺术与中国的民族艺术水乳交融，敦煌唐代艺术空前丰富多彩。那雄伟浑厚高达十几米的巨大佛像；灵巧精致仅有十余厘米的小菩萨；场面宏大、人物繁密的巨幅经变；形象生动、性格鲜明的单幅人物画无都使人印象深刻。
的确，莫高窟美轮美奂的绘画艺术给我们带来无尽的精神享受，人在其中，甚至会不由自主地跃身于色彩斑斓的壁画中，沿着溢香的曲径走向佛国净土。但我也看到了壁画中的平民，以及被超度的那些虔诚工匠面孔上未能褪尽的忧郁和苍凉。人们永远不会从大慈大悲的菩萨颜面上看到痛苦，而芸芸众生脸颊上永远也不会抹去木然的阴冷，这，也许就是画卷中佛与众生的区别……
从荫凉而昏暗的洞窟中走出来，眯缝着眼四处乱看。莫高窟前的广场、道路修筑得不错，栽种了不少树木花草，在连片的沙漠和黄土秃秃的莫高窟前撑起了浓浓的绿荫。莫高窟正门前那一片幽深翁郁的树林旁，建起了日本捐建的展览馆。在莫高窟与对面的三危山之间，有一条宕泉河，有了这道泉水，莫高窟周围才有了绿色。
绿树掩映，游人如织。莫高窟什么时候都不缺游客，每天都有整列车的游客慕名涌入这座神圣的殿堂，到此观赏石窟艺术。不过我们在广场上倒并未感觉人多，因为广场很大，里面的道路又拉得很长，游客都分散了，但在洞窟参观时，那无法形容拥挤的程度，简直跟挤公共汽车一样。
因为对外开放的洞窟很少，仅有历朝代表性的几个，洞里面大多被泥塑艺术品占据，空间并不大，虽然每次进洞的游客人数严加限制，限时分批放人进入，每当游客参观完一个洞窟，工作人员会立即把洞门锁上，但仍然人挤人赶场子似的匆匆走了一个过程。大家从一个洞窟匆匆赶到另一个洞窟参观，悄然无声，井然有序，与别的旅游地截然不同。我隐约感到一种奇异的气氛，不知不觉收敛起一点随意，增添几分肃穆，和谐融入到群体之中。
因需要保护的原因，在进入洞窟之前，参观者必须将个人携带的行李全部寄存，窟内不许拍摄。晴天参观，光线较为充足。由于洞内不设照明设施，参观者宜带备或租借手电筒，作照明之用。莫高窟现部份开放给游客参观的石窟內壁画亦巳残破，有塑像被盗走，墙上壁画也有被用胶纸贴起盗取……故石窟内壁全部用玻璃封存，以防游人用手触摸。
透明的玻璃下是尘封的过往，我在想，千年前的世界是什么样的呢？是兵马交接还是太平盛世？在这里，似乎有时光交错的感觉，我看到了一部沉甸甸的历史，佛教的历史，文化的历史。岁月的磨砺，风沙的洗礼，它们仿佛在诉说那不堪的过去，一批批外国探险家来了，带走的是价值连城的文献塑像还有画卷。敦煌的沙漠在哭泣。
莫高窟离我们的生活太遥远，以至于我们认为那是一个久远的故事，又与我们这样近，它是中国文化的经脉。
莫高窟引发了多少沉思和感悟。
2006年3月6日
对于敦煌，知之甚少，只零碎地读过几本如雒青之《百年敦煌》之类的书籍。因不曾亲临感应，那些描写佛教圣地精语绝论鬼斧般的文字，那些展示丝路明珠璀璨夺目梦幻般的画图，那些讲述沙漠之舟若隐若现神奇般的故事，那些关于鸣沙山、月牙泉、白马塔、莫高窟美不胜收的传奇，在繁忙的事务和辛苦的劳作之后，早已忘得一干二净了。
去敦煌必到莫高窟。有人说，没有到过敦煌，就等于没有跋涉过丝绸之路。没有到过莫高窟，也等于没有到过敦煌。这足以说明了敦煌莫高窟的举足轻重。作为四大文明交融之地的见证，敦煌给后人留下了辉煌灿烂的石窟文明。敦煌有许多石窟艺术，除莫高窟外，还有榆林窟、东千佛洞、小千佛洞等，但莫高窟首屈一指，它规模最大，艺术瑰宝最多，其它石窟也都在敦煌郡置之内，其内容和艺术都出一脉。莫高窟是敦煌的骄傲，大凡去敦煌的人，都是奔莫高窟而来的。敦煌之所以在世界上名声远播，莫高窟是首当其冲的最重要因素。莫高窟在我心里是神圣而神秘的，正是这神圣和神秘的诱惑，指引我走到它的身旁，去揭开它的面纱，去抚慰它那历经沧桑的身躯。
走近莫高窟，一下子拉近与历史的距离，仿佛可以聆听到历史的足音。莫高窟又称千佛洞，是当今世界上规模最宏伟、保存最完好的集建筑、彩塑、壁画艺术为一体的佛教文化和东方艺术圣地，是举世闻名的旷世奇葩，被誉为“古代东方艺术博物馆”。莫高窟一名，早在隋代洞窟中已经出现。在藏经洞出土的遗书中也有确切记载。其名称的由来，目前有四种不同的说法：一说莫高窟修造在鸣沙山东麓的崖壁上，周围是大沙漠，其地形比敦煌绿洲高近百米，百姓们又称之为千佛山。古汉语中沙漠的漠与莫高窟的莫是可以通用的，所以在沙漠高处开凿的石窟便叫漠高窟，后来演变成为莫高窟。二说“莫高”一词原为佛家用语，意为一种至高无上的境界。三说在古代敦煌，鸣沙山又称为漠高山。山下有漠高河、漠高村。千佛洞在漠高山下，属漠高村所管辖。因此，便由漠高山、漠高村演变而来。四说在大泉河谷最早开窟的是乐僔和尚。后来的弟子相继也开凿了石窟。但道行都“莫高于此僧”，难超过他。乐僔在此地首开的石窟，以后就叫莫高窟，是为了纪念乐僔开创首窟之功。
莫高窟是我国四大著名石窟之一。它与大同云岗和洛阳龙门等石窟不同，后者是以石雕为主，而莫高窟因岩质不适雕刻，则是以彩塑和壁画见长。来源于印度的艰涩的佛教经典在这里变成了生动的艺术形象，其内容极为丰富。这些规模宏大、为数惊人的宗教艺术品，是我国古代艺术的结晶，是世界艺术史上惊人的伟绩，为研究中国古代政治，经济、文化、军事、交通、地理、宗教、社会生活、民族关系、中外友好往来提供了浩如烟海的珍贵资料，是人类稀有的文化宝藏和精神财富。这座绵延1公里长的佛教艺术宝库，以它宏大的规模和不可思议的艺术魅力迷惑着全世界，是现存世界上最大规模的石窟艺术博物馆，1991年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。
莫高窟创建于前秦元二年（公元366年），历经十六国、魏晋南北朝、隋、唐、五代、宋、西夏，到元朝终止营造。在唐朝武则天时代建造的洞窟已达到一千余龛。因之，俗称千佛洞。经过岁月长河的冲刷，这座建于1600多年前公元四世纪的辉煌艺术奇观，现在只存下735个，其中492个洞窟珍藏着历史壁画45000多平方米、彩塑2415多身，还有唐宋木构建筑5座，莫高窟莲花柱石和铺地花砖数千块，汇集了从晋代到元代一千多年人类生存、发展、创造世界的艺术精华，精美无纰的建筑风格，色彩斑斓的彩绘雕塑，鲜活如真的岩石壁画，简捷明快的装饰画图，无一不展示着世界艺术宝库博大精深、丰富绝美的艺术魅力。这里就那么一座不起眼的荒山断崖，竟然凿有那么多的石窟，山肚子里掏空了藏有那么长历史的那么多艺术瑰宝，堪是民族文化奇迹。简单点说，莫高窟其实就是在一座荒山断崖上开挖的许多洞窟，其外型类似于陕西的窑洞。不过这些洞窟里面的宝贝甚多，特别是当年藏经洞的发现，里面的珍宝简直无法用价值来衡量。
在敦煌大漠边上，在戈壁滩中，一座山坡孤单地迎风傲立。莫高窟的石洞就开凿在这鸣沙山东麓的崖壁上。这山体断崖也就几十米的高度，南北向延续几千米，山上寸草不生，灰头土脸，一点也不起眼。莫高窟分为上、中、下三层，坐西向东，呈南北走向一字排开。长长的栈道将大大小小的石窟曲折相连，远眺石窟，层层垒垒的洞穴鳞次栉比，连绵如鸽舍蜂房一般，高低错落有致，蔚为壮观。
它们的位置在一排沙砾层结构的岩壁上，这种沙砾结构对于水分有极好的散发作用，因为这个原因，这里成为历代佛教文化的保留地就得到非常合理的解释，许多洞窟文化得以充分保存，大多是这种原因。崖壁上密密的洞口也不起眼，洞窟的四壁尽是与佛教有关的壁画和彩塑，肃穆端庄的佛影，飘舞灵动的飞天……庄严神秘，令人屏声敛息。这就是传说中的莫高窟。如今洞口都安装了铝合金的门，若是古代，这荒山野地断崖上窄窄的洞门，或许没有多少人会感兴趣的。
我们跨过一座小桥，便是为保护莫高窟而修造的白杨树林。那葱绿的白杨林，在这茫茫的戈壁中，显得格外的惹眼和可爱。怀着崇敬心情，步入莫高窟景区，只见那红柱绿瓦的大牌坊之上，竖写着“莫高窟”和横写着“石窟宝藏”几个大字，大牌坊后面是摄影部和行李存放处，其后面是红木柱的“莫高窟”小木牌坊，再后面葱绿的白杨林正对便是陡峭山坡，坡面错落满布洞窟，洞口多以栈桥连通，从左到右望不到尽头。为了保护山坡，敦煌石窟管理部门使用与土色相近的混凝土浇注加固坡体表面。
莫高窟的建筑都是木构建筑，根据不同的洞窟形制，倚山而筑。窟檐建筑类似古代宫殿、庙宇的殿堂楼阁，属洞窟的前室，是外部空间和佛窟主室空间之间的过渡，也是人们从现实世界进入佛国天堂时进行感情转化的地点。当初莫高窟依崖开凿，所有洞窟均有窟檐建筑，悬空楼阁层层叠叠，窟间的虹桥、栈道、勾栏相连。明清时期，窟檐建筑多因无人修缮而腐朽塌毁或毁于同治年间回民事变之战火，现存30余座窟檐建筑多系民国时重建，唐宋时期的窟檐建筑仅存5座。
莫高窟最大的窟檐建筑当属山坡当中的九层塔楼，它依坡而建在山崖正面，为红木楼阁，彩色飞檐、扶廊、壁柱，在阳光照耀下熠熠生辉，是莫高窟的标志性建筑，上有于右仁题有“莫高窟”三字的蓝色匾额。而此时，石窟门前人头攒动，排着长长的队伍。留影的人络绎不绝。古建筑高45米，古老而庄严，其第九层为八角顶，檐角上翘。阵阵清风吹来，楼前的白杨树沙沙作响，楼角上的风铃在微风中不时发出阵阵悦耳的铃声，更为莫高窟平添了几许的神秘和久远。
九层楼的楼中有弥勒佛像，高及楼顶，硕大的脸上笑容可掬，面部已有大量破损，依稀可见塑像内里的木头、稻草。莫高窟多是泥塑菩萨，以稻草为支架。九层楼至今已维修6次，从大殿出土的方砖来看，有隋朝方砖、唐朝方砖、民国方砖。修缮时间越晚，地面就越高。据说出卖藏经洞珍品的王道士曾修葺，他用洞内的无价之宝换取可怜的银元，假惺惺地葺补此楼，以掩人耳目。他恬为有功，却造成大量文献、艺术品盗失海外，散佚民间，罪莫大焉！
在敦煌近千年的历史中曾经生活过鲜卑、吐蕃、党项、回鹘、蒙古等众多的少数民族，每一个少数民族都曾给敦煌带来一片崭新的风景，注入新的活力以及独特的文化内涵。如吐蕃人为敦煌的壁画增添了日月神、如意轮观音；党项人给敦煌增添了神秘的西夏文字和美不胜收的龙凤藻井；蒙古人统治敦煌的时代，为敦煌的窟顶添加了充满异族风情的曼陀罗；敦煌的藏传密宗文化至今仍是一个谜……但对敦煌文化影响最深的还是唐代文化。文化繁荣总在政治经济就绪之后，当大唐把它的权力范围一直扩展到遥远的中亚，中原的汉文化便全方位地统治并改造了莫高窟的佛陀世界，所以佛教的中国化和佛教艺术的中国化，都是在大唐完成的。
多元文明的碰撞和交融，恰恰是文明生生不息的力量源泉。唐朝的社会思想统治主要建立在儒学的基础上，但对于道教和佛教都表现出极大的宽容，在不同的历史时期，或尊道或尊佛，或三位一体，这种多元性直接反映在敦煌文化中。而大漠孤烟、长河落日也和胡琴、琵琶、羌笛一道，成为唐诗中不可或缺的组成部分。“斗酒相逢须醉倒”、“不破楼兰终不还”的豪气不也正是“塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯”之后的结果？
岁月荏苒，弥天的风沙一次次把困在荒漠中的僧侣吹到了鸣沙山，鸣沙山留下了过路的僧侣，僧侣们开凿了一排排窟室，那里面，精美的线条和绚丽的色彩装饰了佛教徒心底最神圣的佛像。莫高窟曾是僧侣的驿站，后变成了佛门弟子的圣地！
莫高窟作为艺术的宝库，不同时代的艺术风尚在这里汇集成斑斓景观。敦煌唐代艺术代表了中国佛教艺术最璨烂的时代，外来的艺术与中国的民族艺术水乳交融，敦煌唐代艺术空前丰富多彩。那雄伟浑厚高达十几米的巨大佛像；灵巧精致仅有十余厘米的小菩萨；场面宏大、人物繁密的巨幅经变；形象生动、性格鲜明的单幅人物画无都使人印象深刻。
的确，莫高窟美轮美奂的绘画艺术给我们带来无尽的精神享受，人在其中，甚至会不由自主地跃身于色彩斑斓的壁画中，沿着溢香的曲径走向佛国净土。但我也看到了壁画中的平民，以及被超度的那些虔诚工匠面孔上未能褪尽的忧郁和苍凉。人们永远不会从大慈大悲的菩萨颜面上看到痛苦，而芸芸众生脸颊上永远也不会抹去木然的阴冷，这，也许就是画卷中佛与众生的区别……
从荫凉而昏暗的洞窟中走出来，眯缝着眼四处乱看。莫高窟前的广场、道路修筑得不错，栽种了不少树木花草，在连片的沙漠和黄土秃秃的莫高窟前撑起了浓浓的绿荫。莫高窟正门前那一片幽深翁郁的树林旁，建起了日本捐建的展览馆。在莫高窟与对面的三危山之间，有一条宕泉河，有了这道泉水，莫高窟周围才有了绿色。
绿树掩映，游人如织。莫高窟什么时候都不缺游客，每天都有整列车的游客慕名涌入这座神圣的殿堂，到此观赏石窟艺术。不过我们在广场上倒并未感觉人多，因为广场很大，里面的道路又拉得很长，游客都分散了，但在洞窟参观时，那无法形容拥挤的程度，简直跟挤公共汽车一样。
因为对外开放的洞窟很少，仅有历朝代表性的几个，洞里面大多被泥塑艺术品占据，空间并不大，虽然每次进洞的游客人数严加限制，限时分批放人进入，每当游客参观完一个洞窟，工作人员会立即把洞门锁上，但仍然人挤人赶场子似的匆匆走了一个过程。大家从一个洞窟匆匆赶到另一个洞窟参观，悄然无声，井然有序，与别的旅游地截然不同。我隐约感到一种奇异的气氛，不知不觉收敛起一点随意，增添几分肃穆，和谐融入到群体之中。
因需要保护的原因，在进入洞窟之前，参观者必须将个人携带的行李全部寄存，窟内不许拍摄。晴天参观，光线较为充足。由于洞内不设照明设施，参观者宜带备或租借手电筒，作照明之用。莫高窟现部份开放给游客参观的石窟內壁画亦巳残破，有塑像被盗走，墙上壁画也有被用胶纸贴起盗取……故石窟内壁全部用玻璃封存，以防游人用手触摸。
透明的玻璃下是尘封的过往，我在想，千年前的世界是什么样的呢？是兵马交接还是太平盛世？在这里，似乎有时光交错的感觉，我看到了一部沉甸甸的历史，佛教的历史，文化的历史。岁月的磨砺，风沙的洗礼，它们仿佛在诉说那不堪的过去，一批批外国探险家来了，带走的是价值连城的文献塑像还有画卷。敦煌的沙漠在哭泣。
莫高窟离我们的生活太遥远，以至于我们认为那是一个久远的故事，又与我们这样近，它是中国文化的经脉。
莫高窟引发了多少沉思和感悟。
2006年3月6日
