藏经洞前的沉默
——情归西部第十三
不知不觉中，我们随导游小姐指点，来到了莫高窟16窟。
这是一个典型的洞窟，洞内底为四棱柱体，接着是一个四棱台，顶部藻井又是一个小棱台。洞壁、藻井全是彩色壁画，壁画内容多为佛教故事，因为洞内没有灯光，也没有时间细看。洞正中有彩色泥塑，塑像为佛祖及他的弟子。佛祖释迦牟尼的塑像虽不高大，但其两眼闪闪发光，不知用何材料塑成。
在16号洞入口通道的旁边，有一个小门，这就是17号洞，即著名的敦煌藏经洞了。在莫高窟大大小小近五百个石窟中，最吸引人的恐怕就要数这窟中之窟了。所以导游带我们一来到17窟，30多个人便同时挤在狭长的过道里，聆听导游小姐讲解藏经洞的来历——
故事的起源要追溯到宋朝。北宋时，由于科技的进步，大量新的写本印本经典涌入敦煌。于是，当时的管理者在敦煌各寺院进行了一次大规模的藏书清理活动，清出了一大批重复的、残旧不宜再用的和一些过去曾流行而当时已很少有人再读的经卷和其他文化典籍。他们把这些典籍和各寺院以前剔除的经卷、外典和积存多年的过时文书，废纸以及旧幡画，多余的佛像等集在一起。按我国的习俗，字纸是不能随便乱丢的，他们将这些书、纸、画、文书等捆好，放在第17窟中。第17窟是第16窟甬道中废弃的耳室，只有几平方米大，他们将这些捆好的书纸放入洞中，用泥封了洞口，再在上面绘上壁画。当代人去世后，这个废品库就一直不被人所知了。它封闭的具体时间已不可考，但据藏经洞出土的资料推断，大约在公元1002年或后一两年内。藏经洞在地下沉睡了900余年，到了19世纪末，即1900年6月22日，有个叫王圆禄的道士落魄逃荒几经周折来到了敦煌，就在此住了下来，成为莫高窟的看守人。我见过他的照片，是一个身材短小、目光呆滞的农民形象。他找来姓杨的先生在洞窟内抄经文。公元1900年5月26日，杨先生在第16窟甬道抄经文时，用芨芨草杆点烟，然后顺手将点烟的芨芨草插入甬道的缝隙中，谁知长长的芨芨草竟然插不到底，越插越深，掉了进去。告之王道士，两人敲击甬道墙壁，有空音传出，怀疑里面是空的，于是就认为壁画只是伪装，就齐力把墙打开，这才发现隔壁有一个密室，沉睡900余年的第17窟就这样无意中被挖掘出来了，一个埋藏在地下900余年的奇迹就这样公之于世了。宋代人作为废品处理掉的东西，过了900年后，可不是废品了，它成了罕见的瑰宝。室内蕴藏着包罗万象的珍贵古文献文物，堆积如山，总计有五、六万件。其中有大量佛教、道教、儒教和其他宗教经典著作，还有大量的经、史、子、集、诗、词、赋、通俗文学及水经、地志、历书、星图、医学、数学、纺织、制糖、酿酒、棋经等，天文地理无所不包，还有大量民间买卖契约、典当、账簿、户籍、信札、状牒等等。这些珍贵文献用多种文字记载，有汉文、藏文、梵文、龟兹文、粟特文、突厥文、回鹘文、康居文等。除此之外，洞内还有绘画、佛像、刺绣及大批其它珍贵艺术品。敦煌藏经洞内的5万多件文献，几乎涉及到社会和自然科学的各个方面，经过中外学者的研究，从中已经发现了许多世界第一。在自然科学方面，敦煌学家从文献中发现了世界上最早的纸、最古老的书籍、最早的火枪、最早的马具、最早的星象图等；在社会科学方面，科学工作者从中发现了世界上最早的乐谱、最早的棋经、最早的舞台演出图等。那么，敦煌文献中还有多少个世界第一，这个谜只有等待全世界的敦煌学专家来回答。
王道士根本不晓得，他用枯瘦的手打开了一个轰动世界的门，它的发现曾震惊了西方世界。一段尘封的辉煌重见天日本来是件大好事，可惜，这个发现来得实在不是时候。一个风雨飘摇的政权正处在自身难保的多事时节，一个文化无多的道士掌握着一批无价的国宝，其命运只能是走向悲惨！因此，从发现它的那天开始，就注定悲剧的发生。
此后的几十年里，英、法、日、俄、美等列强的冒险家、考察者闻声赶到，蜂拥而至。由于当时晚清政府的没落、腐朽、腐败无能，国人的愚昧、麻木，这些有着如同狗一般灵敏嗅觉的文化强盗，明偷暗劫，车载畜驮，不用吹灰之力便盗走举世闻名的稀世珍宝，引起了世界文化界的轰动。再加上王道士等人和地方各级官吏的无知自私和监守自盗，也加入了劫宝、藏宝的行列，又散佚了许多宝件。不久，藏经洞中发现之佳品，不是流入异国，便是秘藏于私家。如今这些宝藏，流落在十多个国家和地区。如此浩瀚丰富的文献艺术品被清政府运回北京时仅剩了余下的8000多件，其余已丧失贻尽。劫余八千多轴，虽也弥足珍贵，但相对流失的极品相比，已不是精华。如此明火执仗的劫掠，是敦煌的耻辱，也是整个炎黄子孙的耻辱。莫高窟在流血！整个中国在流血！敦煌演变成为近代中国一部伤心史。
现在，我伫立在藏经洞的门口，看见甬道北壁复室的石门敞开着，那不过是一、二十平方米的空间，里面却黑乎乎的空无一物。所以这个小小的藏经洞既是我们民族辉煌文化的象征，也是我们民族屈辱的象征。空空荡荡的壁上，如同一种隐秘的存在，散发出吸人魂魄的力量。现在凡是到莫高窟参观的人，无一不去瞻仰一下这个空无一物的小洞窟。
此时，我想起了当时一位急于想取得英国国籍的匈牙利人奥莱尔·斯坦因，他曾二度来到敦煌，与王道士大谈唐玄奘，以此骗得了王道士的好感，仅以200多两白银便从王道士手中骗取了藏经洞四分之一即一万多件的宝藏；想起一名叫伯希和的法国汉学家，他借着微弱的烛光，在洞中将两万卷遗书全部浏览，并以500两白银从王道士手中盗取了敦煌遗书中最有价值的6000余件精品宝藏；想起美国哈佛大学福格艺术博物馆东方部主任华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走了26块莫高窟壁画；想起日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷；俄国东方学家、佛学家奥尔登堡从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画……他们不仅盗走了敦煌大量的经卷、壁画，还在莫高窟生火做饭，毁坏了数以万计的珍贵文物。这些盗窃和破坏，使敦煌文物受到很大损失，使古老的东方文化遭受了莫大的蹂躏和摧残，给敦煌这一著名的佛教胜地留下了永远无法抚慰的创伤。可此时王道士还以为用收入修窟寺，功德圆满，谁知却糊里糊涂成为莫高窟的罪人。说他是罪人，然而是他打开了这隐藏了千百年的秘密，当时，他告知有关部门，无人理睬，而这个农民的愚昧无知使经文得而复失。当世人关注莫高窟时，这个藏经洞已空荡荡的。至今，大量珍贵敦煌遗书仍流散到世界各地。据说在英国有1.3万件、法国有3000多件、前苏联1.13万件，在日本、美国、丹麦等国1000多件……这不仅是中国学术的一段伤心史，也是整个中华民族愚昧、衰弱的镜子。
对于藏经洞的故事我倒不是十分感兴趣，唯一让我好奇的是洞中那幅唐代“近侍女”壁画，我早就知道，那是敦煌壁画人像作品的杰作。当导游小姐讲解结束后，我特地跟她借了手电，透过狭窄的洞口，借着昏黄的手电光线，凝视起那幅“近侍女”壁画，这是我所见到的第一幅实景敦煌壁画，以至于我感觉到自己的手都有点颤抖了。也许是光线的关系，眼前的“近侍女”色彩非常暗淡，然而线条却依然十分清晰，人物的面貌神情也是栩栩如生，丰腴的体态表明这是一幅典型的唐代侍女图。我知道，这幅“近侍女”之所以在莫高窟有着举足轻重的地位，不仅仅是因为她自身的艺术价值，更重要的是，她是藏经洞被盗的唯一“见证人”！
莫高窟还有很多这样具有较高艺术价值的彩塑、壁画等艺术品。尽管我们只能参观10个窟，但仍可窥斑见豹。那些彩塑、壁画，经历一千多年，仍然神采奕奕、颜色新鲜。在那里，你能看到这个世界上任何一种的颜色，它们经过了千年的岁月依旧可以光艳无比，随着对外开放，那些向阳处已经被氧化得褪去了色彩，看起来淡了许多。应该说，这一方面得益于敦煌地处气候干燥的沙漠地带，衰落后人迹罕至，而使这些艺术瑰宝得以保存；另一方面也归功于我国古代雕塑、绘画等非同一般的艺术成就，特别是使用的原材料，大都取自于天然植物，用今天的话说，都是“绿色材料”，不褪色、不变形，这本身就是一个奇迹。中国古代艺术的主流是佛教艺术，而佛教艺术的鼎盛时期的辉煌杰作，如此集中于一处的，唯我敦煌莫高窟！看了这些稀世珍宝，我们体内仍会产生灼热，为中华民族的勤劳智慧而自豪。
在一群雕塑的墙边，地面上留下一个圆坑，导游告诉我们，这里原有一尊菩萨像，被英国人盗走了，现在存放在波士顿博物馆；在一面巨大的壁画前，一行人随着导游手电光的指引，驻足仰视，有的壁画上留下不少人为的划痕，很可能是在采取严格保护措施前，某些游客留下的“杰作”，这让人心里多少产生一些悲凉！在那个神情生动的敦煌二纤夫的背后，有方方正正的一大块壁画，而那巨画上面竟还被掏出一块长方形的空白，这方画很明显是被西方盗宝者用特殊胶水粘贴而去或用小刀子挖走的……那是纤夫的纤绳所曳引的南人行舟图，被华尔纳盗窃去的。此人曾经计划了将整个第285洞盗走，后来是敦煌和安西的人民起来制止了他！在另外的几个洞窟的壁画上，我们也看到了有被人沾去的迹象，那失去的一部份尤如有生命的壁画得了牛皮癣一般，非常的醒目与刺眼。导游解说的声音是平静的，但我分明看到了许多游客眼中愤怒的目光，我的心跳也不由自主地加快！
这是一帮有着狼子野心的国外的所谓的考古学家们的杰作啊，这是一场历史的和民族的大悲剧与不幸劫难，不能不使人心中充满愤恨。尽管他们以各种哄骗的理由和借口在那个动荡的年月里沾去了部份，以此想来研究出我中华民族的博大精深，可是经过了这么多年，依旧没有人能做得到，没有哪个人可以配制出当年的色彩。有些颜色在当时是比黄金还要贵出几倍的啊。莫高窟的神秘面纱，岂是你等可以轻意揭开的？回想那些斑驳消蚀的壁画，诉说着久远的忧伤，而这些被外国侵略者挖粘之后残缺不全的洞窟，更令人感叹万千。历史的回音壁再一次警醒，使敦煌的辉煌与灿烂之光挂上伤心的痛楚。
面对着这座曾被各国列强掠夺得满目疮痍的文化宝库，心情变得异常沉重起来，甚至慢慢地涌起一腔愤怒，这是一段让人痛心疾首的历史。正如陈寅格所说：敦煌者，吾国学术之伤心史也。长达12个世纪多达五、六万件的历史文献艺术品集藏于这个弹丸之地，只因了一个清扫洞窟的名叫王圆禄的道士，而在短短时间内几乎散失殆尽。集藏者们，我们的祖先，大约想给他们的后代子孙留存点民族文脉的传承物，而他们的子孙却如此不争气，前辈们泉下冥知如此结局，又会作何感呢？
莫高窟，我无力用我手中艰涩的笔再为你写下些什么了，当一件事物美到极至时，任何语言都显得苍白无力了。当一件事物沉重到顶点时，任何的行动都搬不动它了。尤其在你绚烂的色彩和精湛的艺术面前，我还是静默吧。
夕阳西下。窟前宕泉河对岸，起伏不平而热浪翻腾的戈壁滩上，立着三、四个塔状的建筑，十分显眼。我慢慢走去，原来是几座僧人的圆寂塔，其中一个葬着王道士的遗骨，就是那个跟左大帅进军西北、又无意中发现了藏经洞的湖北麻城人王圆禄。走近去看，居然保存得相当不错。墓塔呈圆形，状似葫芦，外敷白色，塔身上还镶嵌了后人纪念他的碑文。看了很久，几乎是凝视着的。晚风中，王道士塔孤零零地立在场边，王道士如果有灵，对莫高窟的今天不知作何感想。对那几万轴文书字画的流失海外又不知如何感慨。游人纷纷离去，没有人和王道士道别……
同伴说王道士是千古罪人，敦煌被蒙受耻辱，他如果不在一个平常的日子里去发现那藏金洞，那么尘封了千年的近五万余件艺术瑰宝也不会被外国强盗瓜分了去。更不会冠冕堂皇地陈列在他们的博物馆里。更有甚者，居然说敦煌在中国，敦煌学却在国外！啊，你一个王圆禄，竟愚昧到用几两银子都可以出卖国宝的地步，你虽然臭名昭著了，但却留给了我们炎黄子孙永远的伤痛和耻辱啊！但也有另一同伴马上表示不同意这种说法，腐败的满清政府把香港、澳门都租出去了，面对国内外的文化强盗和贪官污吏，这几万卷经书凭王道士一人之力也是保不住的。
我依然只有沉默。
2006年2月21日
不知不觉中，我们随导游小姐指点，来到了莫高窟16窟。
这是一个典型的洞窟，洞内底为四棱柱体，接着是一个四棱台，顶部藻井又是一个小棱台。洞壁、藻井全是彩色壁画，壁画内容多为佛教故事，因为洞内没有灯光，也没有时间细看。洞正中有彩色泥塑，塑像为佛祖及他的弟子。佛祖释迦牟尼的塑像虽不高大，但其两眼闪闪发光，不知用何材料塑成。
在16号洞入口通道的旁边，有一个小门，这就是17号洞，即著名的敦煌藏经洞了。在莫高窟大大小小近五百个石窟中，最吸引人的恐怕就要数这窟中之窟了。所以导游带我们一来到17窟，30多个人便同时挤在狭长的过道里，聆听导游小姐讲解藏经洞的来历——
故事的起源要追溯到宋朝。北宋时，由于科技的进步，大量新的写本印本经典涌入敦煌。于是，当时的管理者在敦煌各寺院进行了一次大规模的藏书清理活动，清出了一大批重复的、残旧不宜再用的和一些过去曾流行而当时已很少有人再读的经卷和其他文化典籍。他们把这些典籍和各寺院以前剔除的经卷、外典和积存多年的过时文书，废纸以及旧幡画，多余的佛像等集在一起。按我国的习俗，字纸是不能随便乱丢的，他们将这些书、纸、画、文书等捆好，放在第17窟中。第17窟是第16窟甬道中废弃的耳室，只有几平方米大，他们将这些捆好的书纸放入洞中，用泥封了洞口，再在上面绘上壁画。当代人去世后，这个废品库就一直不被人所知了。它封闭的具体时间已不可考，但据藏经洞出土的资料推断，大约在公元1002年或后一两年内。藏经洞在地下沉睡了900余年，到了19世纪末，即1900年6月22日，有个叫王圆禄的道士落魄逃荒几经周折来到了敦煌，就在此住了下来，成为莫高窟的看守人。我见过他的照片，是一个身材短小、目光呆滞的农民形象。他找来姓杨的先生在洞窟内抄经文。公元1900年5月26日，杨先生在第16窟甬道抄经文时，用芨芨草杆点烟，然后顺手将点烟的芨芨草插入甬道的缝隙中，谁知长长的芨芨草竟然插不到底，越插越深，掉了进去。告之王道士，两人敲击甬道墙壁，有空音传出，怀疑里面是空的，于是就认为壁画只是伪装，就齐力把墙打开，这才发现隔壁有一个密室，沉睡900余年的第17窟就这样无意中被挖掘出来了，一个埋藏在地下900余年的奇迹就这样公之于世了。宋代人作为废品处理掉的东西，过了900年后，可不是废品了，它成了罕见的瑰宝。室内蕴藏着包罗万象的珍贵古文献文物，堆积如山，总计有五、六万件。其中有大量佛教、道教、儒教和其他宗教经典著作，还有大量的经、史、子、集、诗、词、赋、通俗文学及水经、地志、历书、星图、医学、数学、纺织、制糖、酿酒、棋经等，天文地理无所不包，还有大量民间买卖契约、典当、账簿、户籍、信札、状牒等等。这些珍贵文献用多种文字记载，有汉文、藏文、梵文、龟兹文、粟特文、突厥文、回鹘文、康居文等。除此之外，洞内还有绘画、佛像、刺绣及大批其它珍贵艺术品。敦煌藏经洞内的5万多件文献，几乎涉及到社会和自然科学的各个方面，经过中外学者的研究，从中已经发现了许多世界第一。在自然科学方面，敦煌学家从文献中发现了世界上最早的纸、最古老的书籍、最早的火枪、最早的马具、最早的星象图等；在社会科学方面，科学工作者从中发现了世界上最早的乐谱、最早的棋经、最早的舞台演出图等。那么，敦煌文献中还有多少个世界第一，这个谜只有等待全世界的敦煌学专家来回答。
王道士根本不晓得，他用枯瘦的手打开了一个轰动世界的门，它的发现曾震惊了西方世界。一段尘封的辉煌重见天日本来是件大好事，可惜，这个发现来得实在不是时候。一个风雨飘摇的政权正处在自身难保的多事时节，一个文化无多的道士掌握着一批无价的国宝，其命运只能是走向悲惨！因此，从发现它的那天开始，就注定悲剧的发生。
此后的几十年里，英、法、日、俄、美等列强的冒险家、考察者闻声赶到，蜂拥而至。由于当时晚清政府的没落、腐朽、腐败无能，国人的愚昧、麻木，这些有着如同狗一般灵敏嗅觉的文化强盗，明偷暗劫，车载畜驮，不用吹灰之力便盗走举世闻名的稀世珍宝，引起了世界文化界的轰动。再加上王道士等人和地方各级官吏的无知自私和监守自盗，也加入了劫宝、藏宝的行列，又散佚了许多宝件。不久，藏经洞中发现之佳品，不是流入异国，便是秘藏于私家。如今这些宝藏，流落在十多个国家和地区。如此浩瀚丰富的文献艺术品被清政府运回北京时仅剩了余下的8000多件，其余已丧失贻尽。劫余八千多轴，虽也弥足珍贵，但相对流失的极品相比，已不是精华。如此明火执仗的劫掠，是敦煌的耻辱，也是整个炎黄子孙的耻辱。莫高窟在流血！整个中国在流血！敦煌演变成为近代中国一部伤心史。
现在，我伫立在藏经洞的门口，看见甬道北壁复室的石门敞开着，那不过是一、二十平方米的空间，里面却黑乎乎的空无一物。所以这个小小的藏经洞既是我们民族辉煌文化的象征，也是我们民族屈辱的象征。空空荡荡的壁上，如同一种隐秘的存在，散发出吸人魂魄的力量。现在凡是到莫高窟参观的人，无一不去瞻仰一下这个空无一物的小洞窟。
此时，我想起了当时一位急于想取得英国国籍的匈牙利人奥莱尔·斯坦因，他曾二度来到敦煌，与王道士大谈唐玄奘，以此骗得了王道士的好感，仅以200多两白银便从王道士手中骗取了藏经洞四分之一即一万多件的宝藏；想起一名叫伯希和的法国汉学家，他借着微弱的烛光，在洞中将两万卷遗书全部浏览，并以500两白银从王道士手中盗取了敦煌遗书中最有价值的6000余件精品宝藏；想起美国哈佛大学福格艺术博物馆东方部主任华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走了26块莫高窟壁画；想起日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷；俄国东方学家、佛学家奥尔登堡从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画……他们不仅盗走了敦煌大量的经卷、壁画，还在莫高窟生火做饭，毁坏了数以万计的珍贵文物。这些盗窃和破坏，使敦煌文物受到很大损失，使古老的东方文化遭受了莫大的蹂躏和摧残，给敦煌这一著名的佛教胜地留下了永远无法抚慰的创伤。可此时王道士还以为用收入修窟寺，功德圆满，谁知却糊里糊涂成为莫高窟的罪人。说他是罪人，然而是他打开了这隐藏了千百年的秘密，当时，他告知有关部门，无人理睬，而这个农民的愚昧无知使经文得而复失。当世人关注莫高窟时，这个藏经洞已空荡荡的。至今，大量珍贵敦煌遗书仍流散到世界各地。据说在英国有1.3万件、法国有3000多件、前苏联1.13万件，在日本、美国、丹麦等国1000多件……这不仅是中国学术的一段伤心史，也是整个中华民族愚昧、衰弱的镜子。
对于藏经洞的故事我倒不是十分感兴趣，唯一让我好奇的是洞中那幅唐代“近侍女”壁画，我早就知道，那是敦煌壁画人像作品的杰作。当导游小姐讲解结束后，我特地跟她借了手电，透过狭窄的洞口，借着昏黄的手电光线，凝视起那幅“近侍女”壁画，这是我所见到的第一幅实景敦煌壁画，以至于我感觉到自己的手都有点颤抖了。也许是光线的关系，眼前的“近侍女”色彩非常暗淡，然而线条却依然十分清晰，人物的面貌神情也是栩栩如生，丰腴的体态表明这是一幅典型的唐代侍女图。我知道，这幅“近侍女”之所以在莫高窟有着举足轻重的地位，不仅仅是因为她自身的艺术价值，更重要的是，她是藏经洞被盗的唯一“见证人”！
莫高窟还有很多这样具有较高艺术价值的彩塑、壁画等艺术品。尽管我们只能参观10个窟，但仍可窥斑见豹。那些彩塑、壁画，经历一千多年，仍然神采奕奕、颜色新鲜。在那里，你能看到这个世界上任何一种的颜色，它们经过了千年的岁月依旧可以光艳无比，随着对外开放，那些向阳处已经被氧化得褪去了色彩，看起来淡了许多。应该说，这一方面得益于敦煌地处气候干燥的沙漠地带，衰落后人迹罕至，而使这些艺术瑰宝得以保存；另一方面也归功于我国古代雕塑、绘画等非同一般的艺术成就，特别是使用的原材料，大都取自于天然植物，用今天的话说，都是“绿色材料”，不褪色、不变形，这本身就是一个奇迹。中国古代艺术的主流是佛教艺术，而佛教艺术的鼎盛时期的辉煌杰作，如此集中于一处的，唯我敦煌莫高窟！看了这些稀世珍宝，我们体内仍会产生灼热，为中华民族的勤劳智慧而自豪。
在一群雕塑的墙边，地面上留下一个圆坑，导游告诉我们，这里原有一尊菩萨像，被英国人盗走了，现在存放在波士顿博物馆；在一面巨大的壁画前，一行人随着导游手电光的指引，驻足仰视，有的壁画上留下不少人为的划痕，很可能是在采取严格保护措施前，某些游客留下的“杰作”，这让人心里多少产生一些悲凉！在那个神情生动的敦煌二纤夫的背后，有方方正正的一大块壁画，而那巨画上面竟还被掏出一块长方形的空白，这方画很明显是被西方盗宝者用特殊胶水粘贴而去或用小刀子挖走的……那是纤夫的纤绳所曳引的南人行舟图，被华尔纳盗窃去的。此人曾经计划了将整个第285洞盗走，后来是敦煌和安西的人民起来制止了他！在另外的几个洞窟的壁画上，我们也看到了有被人沾去的迹象，那失去的一部份尤如有生命的壁画得了牛皮癣一般，非常的醒目与刺眼。导游解说的声音是平静的，但我分明看到了许多游客眼中愤怒的目光，我的心跳也不由自主地加快！
这是一帮有着狼子野心的国外的所谓的考古学家们的杰作啊，这是一场历史的和民族的大悲剧与不幸劫难，不能不使人心中充满愤恨。尽管他们以各种哄骗的理由和借口在那个动荡的年月里沾去了部份，以此想来研究出我中华民族的博大精深，可是经过了这么多年，依旧没有人能做得到，没有哪个人可以配制出当年的色彩。有些颜色在当时是比黄金还要贵出几倍的啊。莫高窟的神秘面纱，岂是你等可以轻意揭开的？回想那些斑驳消蚀的壁画，诉说着久远的忧伤，而这些被外国侵略者挖粘之后残缺不全的洞窟，更令人感叹万千。历史的回音壁再一次警醒，使敦煌的辉煌与灿烂之光挂上伤心的痛楚。
面对着这座曾被各国列强掠夺得满目疮痍的文化宝库，心情变得异常沉重起来，甚至慢慢地涌起一腔愤怒，这是一段让人痛心疾首的历史。正如陈寅格所说：敦煌者，吾国学术之伤心史也。长达12个世纪多达五、六万件的历史文献艺术品集藏于这个弹丸之地，只因了一个清扫洞窟的名叫王圆禄的道士，而在短短时间内几乎散失殆尽。集藏者们，我们的祖先，大约想给他们的后代子孙留存点民族文脉的传承物，而他们的子孙却如此不争气，前辈们泉下冥知如此结局，又会作何感呢？
莫高窟，我无力用我手中艰涩的笔再为你写下些什么了，当一件事物美到极至时，任何语言都显得苍白无力了。当一件事物沉重到顶点时，任何的行动都搬不动它了。尤其在你绚烂的色彩和精湛的艺术面前，我还是静默吧。
夕阳西下。窟前宕泉河对岸，起伏不平而热浪翻腾的戈壁滩上，立着三、四个塔状的建筑，十分显眼。我慢慢走去，原来是几座僧人的圆寂塔，其中一个葬着王道士的遗骨，就是那个跟左大帅进军西北、又无意中发现了藏经洞的湖北麻城人王圆禄。走近去看，居然保存得相当不错。墓塔呈圆形，状似葫芦，外敷白色，塔身上还镶嵌了后人纪念他的碑文。看了很久，几乎是凝视着的。晚风中，王道士塔孤零零地立在场边，王道士如果有灵，对莫高窟的今天不知作何感想。对那几万轴文书字画的流失海外又不知如何感慨。游人纷纷离去，没有人和王道士道别……
同伴说王道士是千古罪人，敦煌被蒙受耻辱，他如果不在一个平常的日子里去发现那藏金洞，那么尘封了千年的近五万余件艺术瑰宝也不会被外国强盗瓜分了去。更不会冠冕堂皇地陈列在他们的博物馆里。更有甚者，居然说敦煌在中国，敦煌学却在国外！啊，你一个王圆禄，竟愚昧到用几两银子都可以出卖国宝的地步，你虽然臭名昭著了，但却留给了我们炎黄子孙永远的伤痛和耻辱啊！但也有另一同伴马上表示不同意这种说法，腐败的满清政府把香港、澳门都租出去了，面对国内外的文化强盗和贪官污吏，这几万卷经书凭王道士一人之力也是保不住的。
我依然只有沉默。
2006年2月21日
