乐出昆仑：     据公元3世纪的《吕氏春秋》的《古乐篇》记载，很早很早以前，黄帝令他的大臣伶伦制定乐律，伶伦便到了大夏国西边的昆仑山下，在山北面的懈溪之谷砍了12根竹子，做成了12根管子。管子做成了，一吹便可以发出声音来，但那声音很不和谐。这时，飞来了一对凤凰，凤叫了6声，凰叫了6声，异常美妙动听。于是，伶伦便根据凤凰的鸣叫声制成了12根律管。伶伦回到中原后，按12根律管的音高铸了12口钟。从此，人们才有了创作乐曲和演奏音乐的规范和依据。黄竹一词也成了乐器的代名词。
失落的七音：    东汉以后，中原纷争，接着匈奴、鲜卑、氐、羯、羌人入主中原，兵连祸接300余年。300年间，原来的宫廷乐师和音乐高手或死或逃，许多民间乐师、乐工也死散殆尽，到后来连汉族传统的七音七调也搞不清、凑不齐，致使音不成音，律不成律，一切乐器都无法演奏。这时，一位出身西域音乐世家、对音律和琵琶修养有素的音乐家苏祗婆，作为突厥公主阿史那氏陪嫁的媵人，曲折来到中原。苏祗婆用他的弹奏和音乐知识弥补了中原音乐因战乱造成的缺陷，被后来的隋唐乐师普遍采用。所以隋唐时代的“大常雅乐，悉用胡声”。
高昌乐舞：     西域歌舞对中原的影响十分深远。据记载，隋朝的“九部乐”中，三部出自西域；唐代的“十部乐”中，五部出自西域。吐鲁番是当时有名的歌舞之乡。《高昌乐》是唐代的“十部乐”之一，著名的高昌乐舞更风靡了长安城。受其影响，形成了今天吐鲁番地区独具特色的歌舞艺术。由西域传入中原的舞蹈还有霓裳羽衣舞、胡旋舞、胡腾舞、狮子舞等。纳孜库姆舞：纳孜库姆舞是一种只流行在吐鲁番地区的民间舞蹈，舞蹈模仿自然界的各种生物，以跨腿、耸肩、独特的蹲步动作为主，和新疆的其他民族舞蹈相比，吐鲁番的这种民舞蹈更具有一种诙谐、欢乐的喜剧色彩。
木卡姆：     维吾尔语的意思是大曲、乐章，它是流传在新疆民间的大型套曲，由170多首歌舞乐曲和70多首器乐间奏由，是一部巨大的音乐史诗，从头至尾演奏一遍，至少需要20多个小时。据国内外学者考证，木卡姆是古代新疆“龟兹乐”、“高昌乐”、“疏勒乐”、“于阗乐”、“伊州乐”的继承和发展，是与唐宋大曲类似的大型歌舞套曲，也受到中亚地区和阿拉伯国家的影响。木卡姆的产生和发展对波斯、阿拉伯、印度，以及中亚、西亚其他国家的音乐也有过深刻的影响。今天，阿拉伯国家和伊朗也有木卡姆音乐。在新疆地区，由于风格不同，可分为吐鲁番木卡姆、喀什木卡姆、哈密木卡姆、伊犁木卡姆和刀朗木卡姆。各地的木卡姆都由多套大由组成，每套又分为“琼乃克曼”、“达斯坦”和“麦西来甫”三个组成部分。它的体裁多样，曲调色彩变化丰富，既包括古老的叙诵歌曲，又包含民间的舞蹈音乐和优美的叙事歌曲。民间演唱木卡姆，不论在任何场合，开头都必须采取这种形式，即：请演唱者坐在上方，听者围成一圈，或坐或立，然后由演唱者中的一位长者唱一段散板的木卡姆，唱完后大家齐唱或舞蹈。演奏中手鼓是音乐的灵魂，是乐队的指挥。