无论是澳门的华人文化还是葡萄牙文化，无论是天主教文化是佛教文化均能在澳门社会和平共处，这说明 澳门文化具有很强的包容性。
　　仅以教堂和庙宇为例，澳门到底是教堂多，还是庙宇多？是西方的神多还是中国 的神多？澳门人除了天后和佛教、道教的神仙外，还供奉包公、关帝、财神、土地公、女娲等等诸路神仙。信 奉天主教、基督教等洋教的澳门人与他们相安无事。洋神仙、中国神仙各司其职，分工具体还不打架。
　　在澳门 的建筑文化中，中西艺术风格的相互渗入、交融，组成了澳门建筑文化一道道亮丽的风景。妈阁庙和大三巴各 为澳门中西建筑的精品代表。普济禅院，庙貌巍峨，琉璃瓦脊，翡翠檐头，雕梁画栋，是一座典型的中国佛教 禅院。供奉天主教的安多尼神像的圣安多尼教堂（花王堂）与望德堂、寺庙的共存共荣，从一个侧面折射了澳 门文化的包容性。
　　澳门既可以赌城闻名于世，也是留有众多中西方文物古迹的海滨旅游小城，历史上的澳门曾 经遍布众多文化名人的足迹。以林则徐、康有为、郑观应、孙中山、汪兆镛、冼星海等中华名人到16世纪中叶 写下著名史诗《葡国魂》的葡萄牙诗人贾梅士，可说是中外名人荟萃，中西方文化在澳门分汇交融。郑观应的 《盛世危言》和康有为在澳门创办的《知新报》都在中国近代史上产生了巨大影响。
　　抗战胜利后，著名文学家 茅盾、张天冀在澳门与澳门文学界有过直接的交流。
　　澳门在民风民俗上，东西方相互包容相互渗透。华人既过 传统的农历节也过西方的圣诞节，以中为主，也不冷落洋节。民风民俗上，年轻人流行新潮思想，西方节奏。 老一辈的依然保留传统的习俗。