《追寻上海》——奉贤庄行
《一》东西街
庄行一开始不叫庄行，宋时是一个小村落，在元末明初的时候，东市已成小集镇，有盛姓聚族而居，名盛家厍。到了明洪武年初，姓庄的人到那边开设庄家花米行，声名渐响，庄家行代替了盛家厍，庄家行一词又慢慢演变成了今天的庄行。
现在镇上留存较好的老街是东西街和河南街。东西街莅临市河的北面，东段称东街，西段唤西街，街面二三米宽的样子，从东到西走过还是蛮悠长的感觉，两边多是木门格子窗，黑瓦、青砖、雕花廊柱、间或以木做墙的老房子，街上人流还算不少，叫卖声、车铃声、过路人的喧闹声不绝于耳，有乡间阿婆骑过三轮车，也有轰的一声一辆摩托车在你的身旁驶过，街面上百态齐放的忙碌里，也有气定神闲上了年纪度步的老庄行，有张家长李家短的做着竹椅或小矮凳坐在一起闲聊，说说天气，扯扯牛皮，在夕阳落下的余辉里静静享受着一个老镇所赋予他们的闲散时光。
东西街上的店家，老建筑外形没什么变化，店里的摆设也象很多年前一样，没有大变化，比如百货店的结构，商品的布置，包括售货员坐的那把老椅子，站起的看顾客的眼神和姿势，想起了小时去店里买东西，看见售货员开票，夹子在头顶的线上刷刷飞来又飞去。
一个老理发店，坐落在西街的某一段路上，象一个章节的某一个句子，或者一个符号，我看了一眼，从老旧的器具看出一个年代逗留在这里，理发室有的地方落满灰，有的地方因为长期的打磨越发光亮，陈的愈发显得古旧，就象谁家对准街面的一架木梯，红褐深沉的，有的地方被摸的光鲜呈亮，想起那些轻易不会察觉，却已经无声溜走的日子。
《二》河南街和市河桥
从庄行站头下来，到了现在的庄行主街道一新路上，辗转找了一个穿蓝衣服类似治安辅助看上去50多岁的庄行人，问：“老伯伯，庄行老街在哪里？”“一直向北走，到第一座桥那里就到了”再问：“最老的街道的是哪几条啊？”老伯很诚恳的继续说：“是东西街和河南街”。
据资料记载，东西街和河南街都形成于1368年，保留着混弄堂、油车弄、露胥堂弄和牌楼弄等历史建筑群以及古城墙、石牌楼等构筑物，到了那里发现河南街和东西街完全不能做比，东西街连绵的沿街两旁古建筑木楼颇有气势，大部分保留完好，而位于市河南的河南街一边是河，所以只有一边的沿街建筑，而古楼只有散落的几处，与东西街相比，显然是寒酸而要命的现代了一些。
走在河南街的一路上，感触颇深的是这里的环境可以，傍着江南水乡人家的小河流，沿河栽种有些历史的绿木成荫，去的时候是下午将近晚饭的时光，老街上的人显然比较闲清，一路上碰到的，都是徐步而行，以老人居多。在河南街上徐步而行的另一个好处是可以隔岸观东西街临水一面建筑的景色，古色清韵，小桥流水人家的风貌、居家日子到局部细节的传出之声，都收入耳和心囊，无一疏漏。
若要看的细致和真切，就要变换着角度去观察。于是，路过两街相衔的古桥我都是要上去感受一番的，站在桥上看看一河和临河的景色，总能让你找到令你欣喜和“咿呀“的地方，有种地方有美的说不清楚的感觉，非笔墨所能形容绘写的。庄行的市河因为较长，坐落在上面古桥很多，生活使然，都没有废弃，因为只有新一路这条“新干道”，其它的古桥梁都没有荒废他们的一身作用。古石桥多是多，都比较瘦窄，最大也是容三四人过去，多是容一两人走过的石桥，一些石桥因为经年风化，都有些残缺，由于安全的问题，庄行当地部门都在上面装了银色铁管一般扶手，与整体的古色看起来有一些滑稽和不调和。
河南街发展到现在的模样，可能部分建筑连同历史都已经被时间淹没了，连接两岸的“脐带”——古桥，变成现在的模样，也总是有身不由己不得已的地方，我想，记下一个今天，记下正在老去的曾经的辉煌，从这种层面和命题上来看是有意义的。
《三》巧遇“马头墙”
走到河南街东边的尽头，南北是有一条路的，与前者呈“丁字形”。向南走，是庄行小学和沿路的一个类似服装的厂子，向北，是一座六七十代的水泥桥，再往北，是大片比桥矮了一截的古街，沿河大面积高低错落的老房子，屋顶层叠着青黑瓦，古色古味的，脚步由不得向着北面走去。
走下桥，踏上古镇的中心——东西街，正想了解一下老街历史的“重心”，却见面前一个小夹弄口有两个年岁长些的老人在闲谈，于是问：阿公，庄行古老一点的建筑有哗？古老一点的，以前牌楼也有，可惜文革中拆了，这条东西街嘛蛮老哦，其中一个老人说。另一个老人接着道：后面王福源（音译）家那个房子是老房子，马头墙啊，就在弄堂后，你去看看！
就在半信半疑中，我探着脑袋朝后走去，以为会有些距离，想不到没走几步就在一个弄堂后看见了一座有些特别的房子。应该说马头墙在上海并不多见，据我查了资料后发现“马头墙”是徽派建筑的重要特征。徽州旧时建筑应村落房屋密集防火、防风之需，在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的“封火墙”。因形似马头。故称“马头墙”。也就是说是安徽徽州的特色建筑，对于上海来说，属于泊来之物，可以想见当年的房主很可能是从安徽徽州移民过来的商人或儒家。后来的徽州建筑工匠们在建造房屋时又对封火墙进行了美化装饰，使其造型如高昂的马头。于是，“粉墙黛瓦”的“马头墙”便成为徽派建筑的重要特征之一。
我所看见的“马头墙”建于一座大宅院的屋顶上，墙体的延伸上方，似一块挡箭的箭牌一般，盾一样的模样是在着意“防守”风和火了，看来徽州人一方面对“火灾”时刻加倍小心并深恶痛绝的，一方面有着聪明的才智和能工巧匠的巧手灵心。
今天的“马头墙”高高兀立在屋顶的上方，世纪之风雨的吹吹打打，有些惨败破落总是难免，但还可以看出一点模样，只是拍的角度受限，没有把它的全貌拍到，甚是遗憾。更为担心的是，象这样一座有些特色的老房子，会不会在某一天小镇急促的镇区调节，所谓优化里“一命呜呼”，那可真的让“化石”和历史，跟我们的相见“一片空白”，我们只能在记忆里唏嘘一声：“永失我爱”。
《四》庄行暴动烈士纪念碑
背景：庄行武装暴动
1929年1月21日，由中共奉贤县委组织，在杭果人、陈云、严朴、茅学勤、刘晓、唐一新等率领下，举行庄行镇农民武装暴动。是日夜7时半，、百余人的队伍中除备有17支驳壳枪、2支六吋手枪和一些土手榴弹外，多数人持大刀、铁叉、棍棒、长矛和土枪。暴动队伍高举红旗，每人颈佩红布条标记，分三路向奉贤庄行镇进发。8时半左右，打响进攻国民党公安支局的战斗，毙职员1人，伤警士2人，支局长张同昆逃跑，余者全部缴械。公安支局战斗结束后，另外两路队伍才赶到庄行。暴动队员把鞭炮点燃后放入煤油箱内，冒充机枪震慑敌人。暴动队伍攻占褚泾庙，俘虏3人。商团弃枪逃走，公安分队作鸟兽散，全镇的国民党武装，不到1小时全部被解决，暴动队伍占领了庄行镇。豪绅地主都已逃跑一空，群众将搜查到的田单、契票、债据浇上煤油焚烧，不料火成燎原之势，烧毁了一些房屋。10时许，把守路口的暴动队员击毙了企图潜往县城南桥报信的庄行镇地保韩永良。暴动中，共缴获步枪30多支，队员张四弟、王多生等3人牺牲。
22日凌晨2时左右，暴动队伍整队集合，宣布已达目的，即令队伍撤出庄行镇。杭果人、陈云、刘晓等立即撤回上海，唐一新、冯阿五、吴大龙、吴三龙等留在当地坚持斗争。茅学勤和高大生等5名红军战士，不幸在上海被捕，2月6日就义。在县境内坚持斗争的中共党员和暴动骨干先后遭到当局迫害，唐一新等同志献出了宝贵的生命。
墓园内埋着举行庄行暴动的人等。
位于今天庄行小学后的围墙内，墓碑高耸，气势庄严雄伟，平时多不开放，据当地人讲，逢清明时节可能侧旁的“烈士门”开放，有人传言，原葬于奉贤区胡桥法华中学旁的抗日英雄“王子隆之墓”，也迁移至此，惜我当天去的时候，小学的保安说：领导不在，没有钥匙。故未能开门瞻仰烈士，也不知王子隆之墓是否在里面，只是问路过烈士门的小学生：知道里面都葬着谁吗？只能说出好象有一个叫“刘晓”的，至于王子隆却是陌生。
有机会还是要去一次，让笼罩在抗日英雄上的疑云拨开，让我们有机会进距离的解读历史，追忆昨日。
庄行一开始不叫庄行，宋时是一个小村落，在元末明初的时候，东市已成小集镇，有盛姓聚族而居，名盛家厍。到了明洪武年初，姓庄的人到那边开设庄家花米行，声名渐响，庄家行代替了盛家厍，庄家行一词又慢慢演变成了今天的庄行。
现在镇上留存较好的老街是东西街和河南街。东西街莅临市河的北面，东段称东街，西段唤西街，街面二三米宽的样子，从东到西走过还是蛮悠长的感觉，两边多是木门格子窗，黑瓦、青砖、雕花廊柱、间或以木做墙的老房子，街上人流还算不少，叫卖声、车铃声、过路人的喧闹声不绝于耳，有乡间阿婆骑过三轮车，也有轰的一声一辆摩托车在你的身旁驶过，街面上百态齐放的忙碌里，也有气定神闲上了年纪度步的老庄行，有张家长李家短的做着竹椅或小矮凳坐在一起闲聊，说说天气，扯扯牛皮，在夕阳落下的余辉里静静享受着一个老镇所赋予他们的闲散时光。
东西街上的店家，老建筑外形没什么变化，店里的摆设也象很多年前一样，没有大变化，比如百货店的结构，商品的布置，包括售货员坐的那把老椅子，站起的看顾客的眼神和姿势，想起了小时去店里买东西，看见售货员开票，夹子在头顶的线上刷刷飞来又飞去。
一个老理发店，坐落在西街的某一段路上，象一个章节的某一个句子，或者一个符号，我看了一眼，从老旧的器具看出一个年代逗留在这里，理发室有的地方落满灰，有的地方因为长期的打磨越发光亮，陈的愈发显得古旧，就象谁家对准街面的一架木梯，红褐深沉的，有的地方被摸的光鲜呈亮，想起那些轻易不会察觉，却已经无声溜走的日子。
《二》河南街和市河桥
从庄行站头下来，到了现在的庄行主街道一新路上，辗转找了一个穿蓝衣服类似治安辅助看上去50多岁的庄行人，问：“老伯伯，庄行老街在哪里？”“一直向北走，到第一座桥那里就到了”再问：“最老的街道的是哪几条啊？”老伯很诚恳的继续说：“是东西街和河南街”。
据资料记载，东西街和河南街都形成于1368年，保留着混弄堂、油车弄、露胥堂弄和牌楼弄等历史建筑群以及古城墙、石牌楼等构筑物，到了那里发现河南街和东西街完全不能做比，东西街连绵的沿街两旁古建筑木楼颇有气势，大部分保留完好，而位于市河南的河南街一边是河，所以只有一边的沿街建筑，而古楼只有散落的几处，与东西街相比，显然是寒酸而要命的现代了一些。
走在河南街的一路上，感触颇深的是这里的环境可以，傍着江南水乡人家的小河流，沿河栽种有些历史的绿木成荫，去的时候是下午将近晚饭的时光，老街上的人显然比较闲清，一路上碰到的，都是徐步而行，以老人居多。在河南街上徐步而行的另一个好处是可以隔岸观东西街临水一面建筑的景色，古色清韵，小桥流水人家的风貌、居家日子到局部细节的传出之声，都收入耳和心囊，无一疏漏。
若要看的细致和真切，就要变换着角度去观察。于是，路过两街相衔的古桥我都是要上去感受一番的，站在桥上看看一河和临河的景色，总能让你找到令你欣喜和“咿呀“的地方，有种地方有美的说不清楚的感觉，非笔墨所能形容绘写的。庄行的市河因为较长，坐落在上面古桥很多，生活使然，都没有废弃，因为只有新一路这条“新干道”，其它的古桥梁都没有荒废他们的一身作用。古石桥多是多，都比较瘦窄，最大也是容三四人过去，多是容一两人走过的石桥，一些石桥因为经年风化，都有些残缺，由于安全的问题，庄行当地部门都在上面装了银色铁管一般扶手，与整体的古色看起来有一些滑稽和不调和。
河南街发展到现在的模样，可能部分建筑连同历史都已经被时间淹没了，连接两岸的“脐带”——古桥，变成现在的模样，也总是有身不由己不得已的地方，我想，记下一个今天，记下正在老去的曾经的辉煌，从这种层面和命题上来看是有意义的。
《三》巧遇“马头墙”
走到河南街东边的尽头，南北是有一条路的，与前者呈“丁字形”。向南走，是庄行小学和沿路的一个类似服装的厂子，向北，是一座六七十代的水泥桥，再往北，是大片比桥矮了一截的古街，沿河大面积高低错落的老房子，屋顶层叠着青黑瓦，古色古味的，脚步由不得向着北面走去。
走下桥，踏上古镇的中心——东西街，正想了解一下老街历史的“重心”，却见面前一个小夹弄口有两个年岁长些的老人在闲谈，于是问：阿公，庄行古老一点的建筑有哗？古老一点的，以前牌楼也有，可惜文革中拆了，这条东西街嘛蛮老哦，其中一个老人说。另一个老人接着道：后面王福源（音译）家那个房子是老房子，马头墙啊，就在弄堂后，你去看看！
就在半信半疑中，我探着脑袋朝后走去，以为会有些距离，想不到没走几步就在一个弄堂后看见了一座有些特别的房子。应该说马头墙在上海并不多见，据我查了资料后发现“马头墙”是徽派建筑的重要特征。徽州旧时建筑应村落房屋密集防火、防风之需，在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的“封火墙”。因形似马头。故称“马头墙”。也就是说是安徽徽州的特色建筑，对于上海来说，属于泊来之物，可以想见当年的房主很可能是从安徽徽州移民过来的商人或儒家。后来的徽州建筑工匠们在建造房屋时又对封火墙进行了美化装饰，使其造型如高昂的马头。于是，“粉墙黛瓦”的“马头墙”便成为徽派建筑的重要特征之一。
我所看见的“马头墙”建于一座大宅院的屋顶上，墙体的延伸上方，似一块挡箭的箭牌一般，盾一样的模样是在着意“防守”风和火了，看来徽州人一方面对“火灾”时刻加倍小心并深恶痛绝的，一方面有着聪明的才智和能工巧匠的巧手灵心。
今天的“马头墙”高高兀立在屋顶的上方，世纪之风雨的吹吹打打，有些惨败破落总是难免，但还可以看出一点模样，只是拍的角度受限，没有把它的全貌拍到，甚是遗憾。更为担心的是，象这样一座有些特色的老房子，会不会在某一天小镇急促的镇区调节，所谓优化里“一命呜呼”，那可真的让“化石”和历史，跟我们的相见“一片空白”，我们只能在记忆里唏嘘一声：“永失我爱”。
《四》庄行暴动烈士纪念碑
背景：庄行武装暴动
1929年1月21日，由中共奉贤县委组织，在杭果人、陈云、严朴、茅学勤、刘晓、唐一新等率领下，举行庄行镇农民武装暴动。是日夜7时半，、百余人的队伍中除备有17支驳壳枪、2支六吋手枪和一些土手榴弹外，多数人持大刀、铁叉、棍棒、长矛和土枪。暴动队伍高举红旗，每人颈佩红布条标记，分三路向奉贤庄行镇进发。8时半左右，打响进攻国民党公安支局的战斗，毙职员1人，伤警士2人，支局长张同昆逃跑，余者全部缴械。公安支局战斗结束后，另外两路队伍才赶到庄行。暴动队员把鞭炮点燃后放入煤油箱内，冒充机枪震慑敌人。暴动队伍攻占褚泾庙，俘虏3人。商团弃枪逃走，公安分队作鸟兽散，全镇的国民党武装，不到1小时全部被解决，暴动队伍占领了庄行镇。豪绅地主都已逃跑一空，群众将搜查到的田单、契票、债据浇上煤油焚烧，不料火成燎原之势，烧毁了一些房屋。10时许，把守路口的暴动队员击毙了企图潜往县城南桥报信的庄行镇地保韩永良。暴动中，共缴获步枪30多支，队员张四弟、王多生等3人牺牲。
22日凌晨2时左右，暴动队伍整队集合，宣布已达目的，即令队伍撤出庄行镇。杭果人、陈云、刘晓等立即撤回上海，唐一新、冯阿五、吴大龙、吴三龙等留在当地坚持斗争。茅学勤和高大生等5名红军战士，不幸在上海被捕，2月6日就义。在县境内坚持斗争的中共党员和暴动骨干先后遭到当局迫害，唐一新等同志献出了宝贵的生命。
墓园内埋着举行庄行暴动的人等。
位于今天庄行小学后的围墙内，墓碑高耸，气势庄严雄伟，平时多不开放，据当地人讲，逢清明时节可能侧旁的“烈士门”开放，有人传言，原葬于奉贤区胡桥法华中学旁的抗日英雄“王子隆之墓”，也迁移至此，惜我当天去的时候，小学的保安说：领导不在，没有钥匙。故未能开门瞻仰烈士，也不知王子隆之墓是否在里面，只是问路过烈士门的小学生：知道里面都葬着谁吗？只能说出好象有一个叫“刘晓”的，至于王子隆却是陌生。
有机会还是要去一次，让笼罩在抗日英雄上的疑云拨开，让我们有机会进距离的解读历史，追忆昨日。
